ROME, Vendredi 14 septembre 2007 (ZENIT.org) – Tout en reconnaissant comme un devoir moral de ne pas interrompre l’alimentation et l’hydratation des personnes dans un coma prolongé, la congrégation pour la Doctrine de la foi apporte quelques précisions dans un commentaire argumenté à sa réponse à deux questions.
Ce commentaire fait observer que, tout en affirmant que « l’administration de nourriture et d’eau est moralement obligatoire en règle générale, la Congrégation n’exclut pas que, dans certaines régions très isolées et extrêmement pauvres, l’alimentation et l’hydratation artificielles ne puissent être matériellement possibles (Ad Impossibilia Nemo Tenetur) ».
« Toutefois demeure l’obligation d’offrir les soins minimaux disponibles et de procurer, si possible, les moyens nécessaires pour un soutien vital convenable », affirme le document.
« Par ailleurs, on n’exclut pas que, en cas de complications, le patient ne réussisse pas à assimiler la nourriture et la boisson ; leur administration devient alors totalement inutile », ajoute le document.
« Enfin, on n’écarte pas de manière absolue la possibilité que, dans quelques rares cas, l’alimentation et l’hydratation artificielles puissent comporter pour le patient une excessive pénibilité ou une privation grave au plan physique lié, par exemple, à des complications dans l’emploi d’instruments », fait encore remarquer ce commentaire.
« Ces cas exceptionnels n’enlèvent cependant rien au critère éthique général, selon lequel l’administration d’eau et de nourriture, même par des voies artificielles, représente toujours un moyen naturel de conservation de la vie et non un traitement thérapeutique. Son emploi devra donc être considéré comme ordinaire et proportionné, même lorsque l’état végétatif se prolonge », rappelle le document.
