Samedi 28 février 2026, dans la Salle Clémentine, le Saint-Père a rencontré les communautés de quatre séminaires espagnols – Alcalá de Henares, Tolède, Catalogne et Cartagena – pour rappeler aux séminaristes et formateurs l’importance de nourrir une relation vivante avec Dieu et de développer un regard surnaturel sur la réalité quotidienne.
_________________________________
Chers frères dans l’épiscopat, Éminence, prêtres, séminaristes et familles :
Le séminaire est toujours un signe d’espoir pour l’Église ; c’est pourquoi vous rencontrer — tant ceux qui traversent cette étape que ceux qui ont la responsabilité de l’accompagner — est pour moi un motif de véritable joie.
Je pourrais parler de nombreux aspects importants pour votre formation, sur lesquels j’ai déjà eu l’occasion d’écrire dans la lettre que j’ai envoyée au séminaire San Carlos y San Marcelo à Trujillo, au Pérou — institution dont j’ai fait partie pendant plusieurs années —, et que je vous encourage à lire lorsque vous en aurez l’occasion. Mais aujourd’hui, je voudrais me concentrer sur quelque chose qui soutient silencieusement tout le reste et qui, précisément pour cette raison, risque d’être considéré comme acquis sans être cultivé : avoir un regard surnaturel sur la réalité.
Une phrase de l’auteur Chesterton peut servir de clé de lecture à tout ce que je voudrais partager avec vous : « Enlevez le surnaturel et vous ne trouverez pas le naturel, mais l’antinaturel » (cf. Heretics, VI). L’homme n’est pas fait pour vivre enfermé en lui-même, mais en relation vivante avec Dieu. Lorsque cette relation s’assombrit ou s’affaiblit, la vie commence à se désordonner de l’intérieur. Ce qui est contre nature n’est pas seulement ce qui est scandaleux, il suffit de vivre en se passant de Dieu dans la vie quotidienne, en le laissant en marge des critères et des décisions qui déterminent l’existence.
Et si cela est vrai pour tout chrétien, cela l’est d’une manière particulièrement grave dans le cheminement de formation vers le sacerdoce. Qu’y a-t-il de plus contre nature qu’un séminariste ou un prêtre qui parle de Dieu avec familiarité, mais qui vit intérieurement comme si sa présence n’existait que dans le domaine des mots, et non dans l’épaisseur de la vie ? Rien ne serait plus dangereux que de s’habituer aux choses de Dieu sans vivre de Dieu. C’est pourquoi, au fond, tout commence – et revient toujours – à la relation vivante et concrète avec Celui qui nous a choisis sans que nous le méritions.
Avoir une vision surnaturelle ne signifie pas fuir la réalité, mais apprendre à reconnaître l’action de Dieu dans le concret de chaque journée ; un regard qui ne s’improvise pas et ne se délègue pas, mais qui s’apprend et s’exerce dans l’ordinaire de la vie. C’est précisément pour cette raison que si la vision surnaturelle est si décisive pour la vie chrétienne, elle l’est d’autant plus pour celui qui agira in persona Christi, et dès la phase de formation, elle mérite d’être préservée avec une attention particulière, car c’est le principe qui donne son unité à tout le reste.
Ce regard croyant sur la réalité doit se traduire chaque jour en choix concrets de vie ; sinon, même les pratiques intrinsèquement bonnes – comme l’étude, la prière, la vie communautaire – peuvent se vider intérieurement et se dénaturer, devenant de simples accomplissements. Une manière simple et éprouvée de préserver ce regard consiste à s’exercer à la pratique de la présence de Dieu, qui maintient le cœur éveillé et la vie constamment tournée vers Lui.
La Sainte Écriture exprime cette vérité par une image simple dans le premier psaume, lorsqu’elle décrit le juste comme « un arbre planté au bord des eaux, qui donne son fruit en saison et dont les feuilles ne se flétrissent pas » (v. 3). Il n’est pas fructueux en raison de l’absence de difficultés, mais en raison de l’endroit où il a pris racine. Le vent, l’hiver, la sécheresse ou l’élagage font partie de sa croissance, mais ni la tempête ni l’aridité ne le détruisent lorsque ses racines sont profondes et proches de la source. La même Écriture connaît cependant le paradoxe du figuier qui ne porte pas de fruits malgré les soins reçus (cf. Lc 13, 6-9).
On dit que les arbres « meurent debout » : ils restent debout, conservent leur apparence, mais à l’intérieur, ils sont déjà secs. Quelque chose de similaire peut se produire dans la vie du séminaire ou d’un séminariste — et plus tard dans la vie d’un prêtre — lorsque l’on confond la fécondité avec l’intensité des activités ou avec le soin purement extérieur des formes. La vie spirituelle ne porte pas de fruits par ce qui se voit, mais par ce qui est profondément enraciné en Dieu. Lorsque cette racine est négligée, tout finit par se dessécher à l’intérieur, jusqu’à ce que, silencieusement, on finisse par « mourir debout ».
Au fond, le regard surnaturel naît de ce qu’il y a de plus simple et de plus décisif dans la vocation : être avec le Maître. Jésus a appelé ceux qu’il voulait « pour qu’ils soient avec lui » (Mc 3, 14). C’est le fondement de toute formation sacerdotale : rester avec lui et se laisser former de l’intérieur ; voir Dieu agir et reconnaître comment il œuvre dans sa propre vie et dans celle de son peuple. C’est pourquoi, même si les moyens humains, la psychologie et les outils de formation sont précieux et nécessaires, ils ne peuvent remplacer cette relation. Le véritable protagoniste de ce cheminement est l’Esprit Saint, qui façonne le cœur, enseigne à répondre à la grâce et prépare une vie féconde au service de l’Église. Tout commence maintenant, dans l’ordinaire de chaque jour, là où chacun décide de rester avec le Seigneur ou d’essayer de se soutenir uniquement par ses propres forces.
Chers enfants, je vous remercie, au nom de l’Église, pour la générosité avec laquelle vous avez décidé de suivre le Seigneur. Faites-le toujours avec la certitude que vous ne marchez pas seuls : le Christ vous précède, la Très Sainte Marie vous accompagne et toute l’Église vous soutient par sa prière.
Enfin, je tiens à remercier tout particulièrement toutes les familles ici présentes.
Confiants dans cette certitude, avancez dans la paix et la fidélité. Que le Seigneur vous bénisse. Merci beaucoup.
Traduction réalisée par ZENIT
