Réponse du P. Edward McNamara, légionnaire du Christ, professeur de liturgie et de théologie sacramentelle à l’Université pontificale Regina Apostolorum. Question : Ces questions font suite à vos articles du 24 octobre 2017 et du 5 février 2013, publiés sur Zenit, concernant le renouvellement de l'engagement matrimonial (et non des vœux) des époux lors d'anniversaires importants. Elles portent sur l'Ordre révisé de la célébration du mariage, tel qu'il est entré en vigueur dans les diocèses américains en 2016. Ma première question : puis-je utiliser l'Annexe III (« L'Ordre de la bénédiction des époux lors de la messe d'anniversaire de mariage ») dans des messes autres que celles du recueil « Messes et prières pour divers besoins et occasions », 11. « À l’occasion des anniversaires de mariage », comme indiqué dans les rubriques du n° 237 ? Par exemple, puis-je l’utiliser pendant la messe d’un dimanche du Temps ordinaire ou d’une autre fête, en conservant le texte et les lectures propres à la messe du dimanche/jour de fête ? Ma deuxième question : puis-je utiliser ce même texte de l’Annexe III en dehors de la messe, mais en l’adaptant à l’« Ordre de la bénédiction des époux hors messe » du Livre des bénédictions ? Autrement dit, puis-je utiliser le texte de l’Annexe III tout en conservant la structure et les éléments principaux du rite du Livre des bénédictions ?— DG, Irondale, Alabama  

Religion et croyances

Réponse : Il convient tout d’abord de noter que le contenu de l’Annexe III (« L’Ordre de la Bénédiction d’un Couple Marié au sein de la Messe à l’occasion de l’Anniversaire de Mariage ») est structurellement similaire, mais avec quelques ajustements, aux textes que l’on trouve au Chapitre 1, III, A du Livre des Bénédictions. Par conséquent, son inclusion en annexe à l'Ordre du mariage, tout en constituant principalement un service supplémentaire pour les prêtres et autres agents pastoraux en regroupant dans un seul livre les textes liturgiques relatifs au mariage, intègre également un thème qui avait fait l'objet de réflexions théologiques et pastorales. Les rites contenus dans le Livre des Bénédictions ne sont cependant pas abrogés par les textes postérieurs ; ses normes ne sont pas non plus inapplicables. Ce livre propose plusieurs formules de bénédiction pour les couples mariés ; par exemple, « Bénédiction pendant la messe pour l’anniversaire de mariage », qui inclut la possibilité d’encenser les alliances ou de renouveler l’échange des alliances. Il contient également une « Bénédiction pendant la messe pour d’autres occasions ». Enfin, le Livre des bénédictions propose une « Bénédiction des couples mariés hors de la messe » avec des formules adaptées aux anniversaires et aux autres situations. Aucune de ces formules ne prévoit le renouvellement des promesses matrimoniales ni aucune autre possibilité de renouvellement plus formel de l'engagement du mariage. C’est là la principale nouveauté de l’Annexe III susmentionnée du Rite du Mariage, telle qu’expliquée dans nos articles précédents. Parallèlement, ces annexes préservent la structure générale d'une bénédiction, et je crois donc que les principes généraux et les rubriques du Livre des Bénédictions seraient généralement applicables et pourraient nous guider pour répondre aux questions de nos lecteurs. L'existence d'un rite pour la « Bénédiction des époux lors de la messe en d'autres occasions » répondrait, je crois, par l'affirmative à la première question de notre correspondant quant à la possibilité d'ouvrir le renouvellement des vœux à d'autres situations que les anniversaires. Il serait possible de célébrer ce renouvellement lors d'autres occasions appropriées, telles que des retraites de renouvellement de vœux ou des situations familiales particulières. Passons maintenant à la deuxième question, à savoir si les nouveaux textes pourraient être intégrés à la structure du rite figurant dans le Livre des Bénédictions pour bénir un couple marié en dehors de la messe. Concernant la structure générale du rite, les rubriques du Livre des Bénédictions indiquent : « Tout en conservant la structure et les principaux éléments du rite, le ministre doit adapter la célébration aux circonstances du lieu, du couple marié et des familles concernées. » Cette rubrique est reprise plus loin à propos de la Bénédiction d'un couple marié hors de la messe (n° 116). Concernant les lectures pour la bénédiction pendant la messe, la rubrique stipule : « 94 Selon les dispositions des rubriques, dans la liturgie de la Parole, les lectures peuvent être tirées soit du lectionnaire du rite du mariage, soit du lectionnaire pour la messe, Messes pour divers besoins et occasions, "En action de grâce". » Cette rubrique est répétée pour les bénédictions au sein de la messe sur d'autres occasions (n° 107). Concernant les lectures du rite de bénédiction d'un couple marié en dehors de la messe, la rubrique stipule : « 121 Un lecteur ou une autre personne présente lit un texte de l’Écriture sainte, de préférence tiré des textes fournis dans le rite du mariage et le lectionnaire de la messe. Les lectures choisies doivent être celles qui s’appliquent le mieux à la vie du couple. » Compte tenu de cette flexibilité et du fait que les rubriques mentionnent des ajustements apportés par le « ministre », j’estime que de tels ajustements sont possibles à condition que le rite modifié ne contienne que des textes officiellement approuvés, sans aucune fantaisie déplacée. Il ne devrait rien y avoir qui puisse engendrer des ambiguïtés doctrinales quant au caractère définitif des vœux de mariage originaux. La promulgation et la traduction des livres liturgiques sont un processus long et complexe ; il n’est donc pas surprenant qu’un livre liturgique plus récent aborde des éléments d’un rite plus ancien en les traitant différemment. Ainsi, une réflexion approfondie sur la possibilité d’une forme de confirmation publique des vœux de mariage a été intégrée à l’Ordre du mariage en annexe, alors qu’elle était absente du Rite des bénédictions. Une harmonisation définitive des deux livres relèverait de la compétence de chaque conférence épiscopale nationale avec l'approbation du Saint-Siège, ou bien le Saint-Siège promulguerait un nouveau Livre des Bénédictions. Entre-temps, certains diocèses, comme celui de Calgary au Canada, ont élaboré leur propre rite en s'appuyant sur les possibilités offertes par les rubriques liturgiques et en considérant qu'il répond à un réel besoin pastoral. En attendant une solution définitive, ce processus d'approbation diocésaine d'un rite pourrait s'avérer préférable à l'initiative individuelle de chaque ministre. Les lecteurs peuvent envoyer leurs questions à zenit.liturgy@gmail.com. Veuillez indiquer « Liturgie » dans l’objet de votre courriel. Votre message doit comprendre vos initiales, votre ville et votre région/province ou pays. Le père McNamara ne pourra répondre qu’à une petite sélection parmi le grand nombre de questions reçues.   https://fr.zenit.org/2025/09/09/questions-liturgiques-toutes-les-questions-et-reponses/