ROME, Vendredi 23 mai 2008 (ZENIT.org) – « La valeur finale de toute communication réside dans sa véracité », déclare Benoît XVI qui a proposé ce matin une réflexion approfondie sur la communication.
Le pape Benoît XVI a reçu ce matin en la salle Clémentine du palais apostolique du Vatican les participants de la rencontre promue par le Conseil pontifical des communications sociales et de son président, Mgr Claudio Celli, sur le thème : « L’identité et la mission d’une faculté de Communications dans l’université catholique. Un regard sur l’avenir des communications avec toute l’Eglise ».
Communication, éminemment humaine
Benoît XVI offrait tout d’abord en italien cette réflexion sur toutes les formes de communication comme éminemment « humaines » : « Les différentes formes de communication – dialogue, prière, enseignement, témoignage, proclamation – et leurs différents instruments – presse, électronique, arts visuels, musique, voix, gestuelle et contact – sont toutes des manifestations de la nature fondamentale de la personne humaine ».
Benoît XVI avait soulignait que la communication est essentiellement une communication d’amour dont Dieu a l’initiative : « C’est la communication qui révèle la personne, qui crée des rapports authentiques et les communautés, et qui permet aux êtres humains de mûrir en connaissance, sagesse et amour. La communication, cependant, n’est pas le simple produit d’un hasard pur et fortuit ou de nos capacités humaines ; à la lumière du message biblique, elle reflète plutôt notre participation à l’Amour trinitaire – créatif, communicatif et unifiant – qui est le Père, le Fils et l’Esprit Saint. Dieu nous a créés pour être unis à lui et il nous a donné le don et la tâche de la communication parce que le Fils veut que nous obtenions cette union, non pas seuls mais par notre connaissance, notre amour et notre service de lui et de nos frères et soeurs dans un rapport de communication et d’amour ».
Un homme bon doué pour la communication
C’est en anglais que le pape abordait la question de la vérité : « Il est évident qu’au cœur de toute réflexion sérieuse sur la nature et l’objectif des communications humaines il doit y avoir un engagement pour les questions de la vérité. Un communicateur peut tenter d’informer, d’éduquer, de divertir, de convaincre, de réconforter, mais la valeur finale de toute communication réside dans sa véracité ».
Le pape citait la réflexion de Platon et de Caton l’Ancien sur la communication en disant : « Dans l’une des premières réflexions sur la nature de la communication, Platon a souligné les dangers de tout type de communication qui cherche à promouvoir les buts et les objectifs du communicateur ou ceux par qui il ou elle est employé(e) sans considération pour la vérité de ce qui est communiqué. Il n’est pas moins utile de rappeler le rappel de Caton l’Ancien sur la définition de l’orateur : « vir bonus dicendi peritus » – un homme bon ou honnête doué pour la communication. L’art de communiquer est par nature liée à une valeur éthique, aux vertus qui sont au fondement de la moralité ».
Une invitation à promouvoir la vérité
Le pape soulignait que la recherche de la vérité est typique des jeunes et doit être encouragée : « A la lumière de cette définition, je vous encourage, en tant qu’éducateurs, à nourrir et récompenser cette passion pour la vérité et pour la bonté qui est toujours forte chez les jeunes. Aidez-les à se donner eux-mêmes pleinement à la recherche de la vérité. Enseignez-leur cependant aussi que leur passion de la vérité, qui peut être bien servie par un certain scepticisme méthodologique, en particulier dans des matières touchant l’intérêt public, ne doit pas subir de distorsions pour en faire un cynisme relativiste où l’on rejette ou ignore tout ce qui en appelle à la vérité ou la beauté ».
En français, le pape ajoutait : « « II est important que cette formation ne soit jamais envisagée comme un simple exercice technique ou comme le seul désir de donner des informations ; il convient qu’elle soit bien davantage une invitation à promouvoir la vérité dans l’information et à faire réfléchir nos contemporains sur les événements, dans le but d’être des éducateurs des hommes d’aujourd’hui et d’édifier un monde meilleur. Il est aussi nécessaire de promouvoir la justice et la solidarité, et de respecter en toute circonstance la valeur et la dignité de chaque personne, qui a droit à ne pas être non plus blessée dans ce qui concerne sa vie privée ».
Anita S. Bourdin
