CITE DU VATICAN, Vendredi 28 septembre 2001 (ZENIT.org) – Le Saint-Siège encourage le développement des « musées ecclésiastiques » dans le monde, dans un but pastoral. Il s´agit de proposer à la communauté chrétienne de mieux connaître « l´histoire de la tradition chrétienne » et de « créer cette continuité de culture et d´art qui a caractérisé ces deux mille ans d´évangélisation ».
La Commission pontificale pour les biens culturels de l´Eglise a publié, en date du 15 août dernier, un document adressé à tous les évêques sur la fonction pastorale des musées ecclésiastiques.
Pour le P. Carlo Chemis, secrétaire de cette commission, qui était interrogé par Radio Vatican à l´occasion de la Journée européenne du patrimoine, ce document vient compléter les documents précédemment publiés par la Commission pour souligner l´importance de la place des biens culturels dans une « logique éminemment ecclésiale ».
Un premier document de ce type a été publié, explique-t-il, dès le début de la Commission, en 1989. Il s´agissait alors d´une enquête sur le secteur, et il a été suivi par des documents sur les bibliothèques, les archives ecclésiastiques, l´urgence de la conservation et maintenant sur les musées.
Ce document, explique le P. Carlo Chemis, est éminemment « pastoral ». Il présente le musée ecclésiastique comme un « instrument d´évangélisation et de promotion culturelle ». Il n´est plus considéré comme « un dépôt de choses mortes » mais il représente « un moment et une agence de formation qui doit être utilisé par les communautés chrétiennes à la fois pour mûrir le sens de son appartenance, et pour proposer l´histoire de la tradition chrétienne et créer cette continuité de culture et d´art qui a caractérisé ces deux mille ans d´évangélisation ».
Pour ce qui est de la structure du document, la première partie explique « la signification d´un musée et la vision ecclésiale d´un musée d´Eglise ».
La deuxième partie concerne la disposition d´un musée. Puis vient une enquête sur le sens de son usage: il doit être « spécifiquement orienté vers un processus culturel et vers un moment de promotion ecclésiale ».
Cela suppose, ajoute le P. Carlo Chemis, « un projet de formation » du personnel: on ne peut « improviser » dans ce domaine pastoral. Le dernier chapitre du document est consacré à cette question.
