Le pape François souligne combien l’absolution est une « fête » pour le cœur. Il s’est lui-même confessé à un prêtre en la basilique Saint-Pierre, avant d’écouter les confessions pendant presque une heure et demi, ce vendredi 4 mars, dans le cadre des « 24 heures pour le Seigneur ».
Il l’avait fait le 28 mars 2014 – un geste public inédit pour un pape et qui avait fait sensation – et le 13 mars 2015 : à cette occasion, il avait annoncé le Jubilé extraordinaire de la miséricorde.
Le pape a en effet présidé, à 17h, une célébration pénitentielle – liturgie de la parole avec homélie, prière d’intercession, examen de conscience, prière du Confiteor – en la basilique vaticane. Environ soixante prêtres étaient disponibles pour le sacrement de la réconciliation. La célébration s’est achevée vers 19h20.
Dans son homélie le pape a exhorté les prêtres à être des « pères » pour les pénitents qui viennent leur demander le sacrement de la réconciliation, de façon à leur indiquer « le Père » céleste.
Voici la traduction officielle de l’homélie du pape François, avec quatre passages improvisés dont trois que nous avons signalés par: (…).
Le quatrième étant la dernière phrase. Le pape y insiste sur la « fête » du coeur après l’absolution.
Un thème qu’il a aussi abordé en recevant ce matin quelque 500 confesseurs – présents ou futurs – qui suivaient un cours sur la confession.
Dans un discours consacré à la confession, le pape les a invités, à faire en sorte que l’absolution soit un « jubilé » : « Chaque absolution est, d’une certaine façon, un jubilé du cœur, qui réjouit non seulement le fidèle et l’Église mais surtout Dieu lui-même. »
A.B.
Homélie du pape François
«Que je retrouve la vue!» (Mc 10, 51). C’est la demande que nous voulons adresser aujourd’hui au Seigneur. Retrouver la vue, après que nos péchés nous aient fait perdre de vue le bien et qu’il nous aient détournés de la beauté de notre appel, nous faisant au contraire errer loin du but.
Ce passage de l’Évangile a une grande valeur symbolique et existentielle, parce que chacun de nous se trouve dans la situation de Bartimée. Sa cécité l’avait conduit à la pauvreté, et à une vie en marge de la ville, dépendant des autres en tout. Le péché aussi a cet effet: il nous appauvrit et nous isole. Il est une cécité de l’esprit, qui empêche de voir l’essentiel, de fixer le regard sur l’amour qui donne la vie; et il conduit peu à peu à s’attarder sur ce qui est superficiel, jusqu’à rendre insensible aux autres et au bien. Combien de tentations ont la force de brouiller la vue du cœur et de le rendre myope! Combien il est facile et faux de croire que la vie dépend de ce que l’on a, du succès ou de l’admiration qu’on reçoit; de croire que l’économie est faite seulement de profit et de consommation; que les envies individuelles doivent prévaloir sur la responsabilité sociale! En regardant seulement notre moi, nous devenons aveugles, éteints et repliés sur nous-mêmes, sans joie ni vraie liberté.
(…)
Mais Jésus passe; il passe et ne va pas plus loin: «il s’arrête», dit l’Évangile (v. 49). Alors un frémissement traverse le cœur, parce qu’on se rend compte que l’on est regardé par la Lumière, par cette Lumière aimable qui nous invite à ne pas rester renfermé dans nos propres aveuglement obscurs. La proximité de Jésus fait sentir que, loin de lui, il nous manque quelque chose d’important. Elle nous fait sentir que nous avons besoin de salut; et c’est le début de la guérison du cœur. Ensuite, quand le désir d’être guéri se fait audace, il conduit à la prière, à crier à l’aide avec force et insistance, comme le fait Bartimée: «Fils de David, Jésus, aie pitié de moi!» (v. 47).
Malheureusement, comme cette «foule» de l’Évangile, il y a toujours quelqu’un qui ne veut pas s’arrêter, qui ne veut pas être dérangé par celui qui crie sa souffrance, préférant faire taire et rabrouer le pauvre qui gêne (cf. v.48). C’est la tentation de continuer comme si de rien n’était, mais on reste ainsi à distance du Seigneur et les autres aussi se tiennent loin de Jésus. Reconnaissons que nous sommes tous mendiants de l’amour de Dieu, et ne laissons pas fuir le Seigneur qui passe. «Timeo transeuntem Dominum» (S. Augustin). Laissons parler notre désir le plus véridique: «[Jésus], que je retrouve la vue!» (v. 51). Ce Jubilé de la Miséricorde est un temps favorable pour accueillir la présence de Dieu, pour faire l’expérience de son amour et revenir à lui du fond du cœur. Comme Bartimée, jetons le manteau et bondissons (cf. v. 50): jetons ce qui nous empêche d’être envoyés sur le chemin à sa rencontre, sans peur de laisser ce qui nous donne de la sécurité et auquel nous sommes attachés; ne restons pas assis, relevons-nous, retrouvons notre stature spirituelle, la dignité de fils aimés qui se tiennent devant le Seigneur pour être regardés par lui dans les yeux, pardonnés et recréés.
(…)
Aujourd’hui plus que jamais, surtout nous les pasteurs, nous sommes aussi appelés à écouter le cri, peut-être caché, de tous ceux qui désirent rencontrer le Seigneur. Nous avons le devoir de revoir ces comportements qui parfois n’aident pas les autres à s’approcher de Jésus; les horaires et les programmes qui ne rencontrent pas les besoins réels de tous ceux qui pourraient s’approcher du confessionnal; les règles humaines, si elles valent plus que le désir de pardon; nos rigidités qui pourraient maintenir loin de la tendresse de Dieu. Nous ne devons pas, il est vrai, diminuer les exigences de l’Évangile, mais nous ne pouvons pas risquer de rendre vain le désir du pécheur de se réconcilier avec le Père, parce que le retour du fils à la maison est ce que le Père attend avant tout (cf. Lc 15, 20-32).
Que nos paroles soient celles des disciples qui, répétant les expressions mêmes de Jésus, disent à Bartimée: «Confiance, lève-toi; il t’appelle» (v. 49). Nous sommes envoyés pour infuser du courage, pour soutenir et conduire à Jésus. Notre ministère est celui de l’accompagnement, pour que la rencontre avec le Seigneur soit personnelle, intime, et pour que le cœur puisse s’ouvrir sincèrement et sans crainte au Sauveur. N’oublions pas: c’est Dieu seul qui agit en toute personne. Dans l’Évangile c’est lui qui s’arrête et qui demande l’aveugle; c’est lui qui ordonne qu’on le lui amène; c’est lui qui l’écoute et le guérit. Nous avons été choisis pour susciter le désir de la conversion, pour être des instruments qui facilitent la rencontre, pour tendre la main et absoudre, rendant visible et opérante sa miséricorde.
(…)
La conclusion du récit de l’Évangile est pleine de signification: Bartimée «aussitôt retrouva la vue, et il suivait Jésus sur le chemin» (v. 52). Nous aussi, quand nous approchons de Jésus, nous revoyons la lumière pour regarder l’avenir avec confiance, nous retrouvons la force et le courage pour nous mettre en route. En effet, «celui qui croit, voit» (Lett. enc. Lumen fidei, n. 1) et va de l’avant avec espérance, parce qu’il sait que le Seigneur est présent, qu’il soutient et guide. Suivons-le en fidèles disciples pour faire participer à la joie de son amour miséricordieux tous ceux que nous rencontrons sur notre route.
Et après que le Père nous a embrassés, faisons la fête dans notre cœur, parce que lui fait la fête.
[Texte original: Italien]
© Librairie éditrice du Vatican
