CITE DU VATICAN, Jeudi 30 mai 2002 (ZENIT.org) – Jean-Paul II voudrait publier une encyclique sur l´Eucharistie, comme une récapitulation des grands thèmes du pontificat.
Selon des sources vaticanes bien informées, la rédaction du document en est encore à sa phase initiale.
Dans la présence réelle du Christ dans l´Eucharistie, le pape Wojtyla voit en effet un lien intime avec tous les écrits du pontificat, à partir de sa première encyclique « Le rédempteur de l´homme » (´Redemptor Hominis », 4 mars 1979), indiquent les mêmes sources.
L´encyclique offrirait en même temps la possibilité de recueillir de façon circulaire les idées force de ce pontificat, l´un des plus prolifiques de l´histoire de l´Eglise.
Ce serait la 14e encyclique de Jean-Paul II, qui, en presque 24 ans de pontificat, a publié 13 encycliques, la dernière étant « Foi et Raison » (« Fides et Ratio », 14 septembre 1998), 38 Lettres apostoliques.
Dans son exhortation apostolique programmatique pour l´Eglise du IIIe millénaire, « Novo millennio ineunte » (6 janvier 2001), Jean-Paul II souligne en effet, à propos de la dimension eucharistique du Grand Jubilé: « Dans la logique de cette Année jubilaire, le Congrès eucharistique international devait avoir une signification marquante. Et il l´a eue! Si l´Eucharistie est le sacrifice du Christ qui se rend présent parmi nous, sa présence réelle pouvait-elle ne pas être au centre de l´Année sainte consacrée à l´incarnation du Verbe? Voilà précisément pourquoi cette année fut envisagée comme une année « intensément eucharistique », et c´est ainsi que nous avons essayé de la vivre » (n. 11).
Il rappelle la célébration eucharistique au Cénacle de Jérusalem, d´où il a voulu signer cette année-là la Lettre du jeudi saint aux prêtres: « Il est difficile d´exprimer l´émotion que j´ai ressentie à pouvoir vénérer les lieux de la naissance et de la vie du Christ, à Bethléem et à Nazareth, et célébrer l´Eucharistie au Cénacle, au lieu même de son institution, à méditer de nouveau le mystère de la Croix sur le Golgotha, où Il a livré sa vie pour nous » (n. 13).
Le pape y insiste surtout sur l´importance de la participation des fidèles à l´eucharistie dominicale: « Je voudrais donc insister, à la suite de la lettre Dies Domini, pour que la participation à l´Eucharistie soit vraiment, pour tout baptisé, le cœur du dimanche. Il y a là un engagement auquel on ne peut renoncer et qu´il faut vivre, non seulement pour obéir à un précepte, mais parce que c´est une nécessité pour une vie chrétienne vraiment consciente et cohérente. Nous entrons dans un millénaire qui s´annonce comme caractérisé par un profond mélange de cultures et de religions, même dans les pays de christianisation ancienne. Dans beaucoup de régions, les chrétiens sont, ou sont en train de devenir, un « petit troupeau » (Lc 12,32). Cela les met face au défi de témoigner plus fortement des aspects spécifiques de leur identité, et bien souvent dans des conditions de solitude et de difficultés. Le devoir de la participation eucharistique chaque dimanche est l´un de ces aspects. En réunissant chaque semaine les chrétiens comme famille de Dieu autour de la table de la Parole et du Pain de vie, l´Eucharistie dominicale est aussi l´antidote le plus naturel à la dispersion. Elle est le lieu privilégié où la communion est constamment annoncée et entretenue. Précisément par la participation à l´Eucharistie, le jour du Seigneur devient aussi le jour de l´Église, qui peut exercer ainsi de manière efficace son rôle de sacrement d´unité. » (n. 36).
La lettre apostolique « Dies Domini » (« Le Jour du Seigneur »), sur la « sanctification du dimanche », date du 31 mai 1998 (Cf. http://www.vatican.va et Zenit in « Documents »).
