Conférence de presse avec le pape Léon XIV lors du vol de retour entre le Liban et l’Italie

 

 

À bord du vol Beyrouth-Rome, le 2 décembre, le Saint-Père a répondu aux questions des 81 journalistes qui l’accompagnaient. Il a d’abord salué l’ensemble de la presse présente :
« Tout d’abord, je tiens à remercier tous ceux qui ont travaillé si dur ; je vous demande de transmettre ce message également aux autres journalistes, tant en Turquie qu’au Liban, qui se sont efforcés de communiquer les messages importants de ce voyage. Vous méritez tous également de grands applaudissements pour cette visite. »

Le Saint-Père a ensuite engagé un échange nourri en anglais, italien et espagnol pour parler de son voyage apostolique qui venait de s’achever, du Moyen-Orient, de la guerre en Ukraine, de la présence de l’Europe dans les négociations de paix et de la situation au Venezuela. Il a également reçu un cadeau d’un correspondant libanais : une peinture réalisée à la main, créée en direct à la télévision ces derniers jours, le représentant lui-même avec les lieux symboliques qu’il a visités au pays du Cèdre.

Vous trouverez ci-dessous une transcription et une traduction de la conférence de presse.

Joe Farchakh (LBC International) : Vous êtes un pape américain qui mène un processus de paix. Ma question est la suivante : allez-vous utiliser vos contacts avec le président Donald Trump et le Premier ministre Benjamin Netanyahu ? Dans l’avion, vous avez déclaré que le Vatican était un ami d’Israël. Allez-vous soulever la question de l’arrêt de l’agression d’Israël contre le Liban ? Et une paix durable est-elle possible dans la région ?

[Le pape Léon XIV, en anglais] : Tout d’abord, oui, je crois qu’une paix durable est possible. Je pense que lorsque nous parlons d’espoir, lorsque nous parlons de paix, lorsque nous regardons vers l’avenir, nous le faisons, parce que je crois qu’il est possible que la paix revienne dans la région et dans votre pays, le Liban.

En fait, j’ai déjà, à très petite échelle, entamé quelques conversations avec certains des dirigeants des pays que vous avez mentionnés, et j’ai l’intention de continuer à le faire, personnellement ou par l’intermédiaire du Saint-Siège. Nous avons des relations diplomatiques avec la plupart des pays de la région, et nous espérons certainement continuer à lancer cet appel à la paix dont j’ai parlé à la fin de la messe aujourd’hui.

Imad Atrach (Sky News Arabia) : Dans votre dernier discours, vous avez adressé un message clair aux autorités libanaises pour qu’elles négocient. Négocier, dialoguer, construire. Le Vatican va-t-il faire quelque chose de concret à cet égard ? Hier soir, vous avez rencontré un représentant chiite. Avant votre visite, le Hezbollah vous a envoyé un message ; je ne sais pas si vous l’avez reçu, si vous l’avez lu. Que pouvez-vous nous dire à ce sujet ? Merci beaucoup d’avoir visité le Liban, ce qui était un rêve pour nous.

[Le pape, en italien] : Un aspect de ce voyage, qui n’était pas la raison principale – car la visite a été prévue dans une perspective œcuménique, avec pour thème Nicée, la rencontre avec les patriarches catholiques et orthodoxes, et la recherche de l’unité dans l’Église –, a été les rencontres personnelles que j’ai eues avec des représentants de différents groupes qui représentent les autorités politiques, des personnes qui ont quelque chose à voir avec les conflits internes ou même internationaux dans la région.

Notre travail n’est pas principalement quelque chose de public que nous proclamons dans les rues ; il se fait plutôt en coulisses. C’est quelque chose que nous avons déjà fait et que nous continuerons à faire afin de convaincre les parties de déposer les armes, d’abandonner la violence et de se réunir autour de la table du dialogue : pour chercher des réponses et des solutions qui ne soient pas violentes mais qui puissent être plus efficaces. 

Imad Atrach : Le message du Hezbollah ? 

Oui, je l’ai vu. Il est clair que l’Église propose qu’ils déposent les armes et que nous recherchions le dialogue. Mais au-delà de cela, je préfère ne pas faire de commentaires pour l’instant.

Cindy Wooden, CNS : Saint-Père, vous avez dit il y a quelques mois qu’il y avait une « courbe d’apprentissage » pour devenir pape. Lorsque vous êtes arrivé hier à Harissa, où vous avez reçu un accueil chaleureux, vous avez semblé dire : « Waouh » ! Pouvez-vous nous dire ce que vous avez appris ? Qu’est-ce qui est le plus difficile à apprendre pour vous dans votre rôle de pape ? Et vous ne nous avez rien dit non plus sur ce que vous avez ressenti lors du conclave, quand ce qui se passait est devenu évident. Pouvez-vous nous en dire un peu plus à ce sujet ?

[Le pape, en anglais] : Eh bien, ma première remarque serait qu’il y a encore un an ou deux, je pensais, moi aussi, prendre ma retraite un jour. Vous avez apparemment reçu ce cadeau ; certains d’entre nous continueront à travailler. (Un trait d’humour faisant référence au fait que Mme Wooden prend sa retraite en décembre, ndlr).

En ce qui concerne le conclave lui-même, je crois très fermement au secret du conclave, même si je sais qu’il y a eu des interviews publiques où certaines choses ont été révélées. La veille de mon élection, j’ai dit à une journaliste qui m’avait abordé dans la rue alors que j’allais déjeuner chez les Augustins, de l’autre côté de la rue : « Qu’en pensez-vous ? Vous êtes devenu l’un des candidats ! » Et j’ai simplement répondu : « Tout est entre les mains de Dieu. » Et j’y crois profondément.

L’un d’entre vous, un journaliste allemand ici présent, m’a demandé l’autre jour de lui citer un livre, outre saint Augustin, que nous pourrions lire pour comprendre qui est Robert Francis Prevost.

J’ai pensé à plusieurs ouvrages, mais l’un d’eux est un livre intitulé « La pratique de la présence de Dieu ». C’est un livre très simple, écrit il y a de nombreuses années par quelqu’un qui ne donne même pas son nom de famille, frère Laurent.

Mais il décrit, si vous voulez, un type de prière et de spiritualité où l’on donne simplement sa vie au Seigneur et où l’on laisse le Seigneur nous guider. Si vous voulez savoir quelque chose sur moi, c’est ma spiritualité depuis de nombreuses années.

Au milieu de grands défis, j’ai vécu au Pérou pendant des années de terrorisme, appelé à servir dans des endroits où je n’aurais jamais pensé être appelé à servir. Je fais confiance à Dieu, et c’est un message que je partage avec tout le monde.

Alors, comment cela s’est-il passé ? Je me suis résigné à la situation lorsque j’ai vu comment les choses évoluaient, et je me suis dit que cela pouvait être une réalité. J’ai pris une profonde inspiration et j’ai dit : « Voilà, Seigneur, c’est toi qui commandes, c’est toi qui montres le chemin. »

Je ne sais pas si j’ai dit « Waouh » hier soir. Mon visage est très expressif et je suis souvent amusé par la façon dont les journalistes interprètent mon visage. Je veux dire que c’est intéressant ; parfois, vous me donnez de très bonnes idées, parce que vous pensez pouvoir lire dans mes pensées ou sur mon visage. Mais ce n’est pas toujours le cas, vous n’avez pas toujours raison.

J’étais au Jubilé des jeunes, où il y avait plus d’un million de jeunes. Hier soir, il y avait peu de monde.

Je trouve toujours cela merveilleux ; je me dis : « Ces gens sont ici parce qu’ils veulent voir le pape », mais je me dis aussi : « Ils sont ici parce qu’ils veulent voir Jésus-Christ et qu’ils veulent voir un messager de paix », dans ce cas particulier.

Donc, simplement écouter leur enthousiasme et entendre leur réponse à ce message est quelque chose qui, je pense, est… cet enthousiasme est impressionnant. J’espère juste ne jamais me lasser d’apprécier tout ce que ces jeunes gens expriment.

Gian Guido Vecchi (Corriere della Sera) : Nous vivons actuellement des heures de grande tension entre l’OTAN et la Russie ; on parle de guerre hybride, de cyberattaques potentielles et d’autres choses de ce genre. Voyez-vous le risque d’une escalade, d’un conflit mené avec de nouveaux moyens, comme le rapportent les dirigeants de l’OTAN ? Et, dans ce climat, peut-il y avoir des négociations pour une paix juste sans l’Europe, qui a été systématiquement exclue ces derniers mois par la présidence américaine ?

[Le pape, en italien] : Il s’agit évidemment d’une question importante pour la paix dans le monde, mais le Saint-Siège n’est pas directement impliqué, car nous ne sommes membres ni de l’OTAN ni engagé dans aucune des discussions menées jusqu’à présent, même si nous avons appelé à plusieurs reprises à un cessez-le-feu, au dialogue et non à la guerre.

Et il s’agit désormais d’une guerre à plusieurs facettes : augmentation des armements, production d’armes, cyberattaques, énergie. À l’approche de l’hiver, la situation est très préoccupante.

Il est clair que, d’une part, le président des États-Unis pense pouvoir promouvoir un plan de paix qu’il aimerait mettre en œuvre et qui, du moins au début, ne concerne pas l’Europe. Mais la présence de l’Europe est importante, et cette première proposition a également été modifiée en raison des déclarations de l’Europe.

Plus précisément, je pense que le rôle de l’Italie pourrait être très important. Culturellement et historiquement, l’Italie a la capacité d’agir en tant qu’intermédiaire dans un conflit qui oppose différentes parties : l’Ukraine, la Russie, les États-Unis…

En ce sens, je pourrais suggérer que le Saint-Siège encourage ce type de médiation et que l’on cherche – et que nous cherchions ensemble – une solution qui puisse véritablement offrir la paix, une paix juste, dans ce cas en Ukraine.

Elisabetta Piqué (La Nación) : Le drapeau libanais a les mêmes couleurs que le drapeau du Pérou. Est-ce le signe que vous vous rendrez en Amérique latine au cours du second semestre de l’année prochaine, en combinant votre visite avec l’Argentine et l’Uruguay ? Blague à part, quelles visites préparez-vous pour l’année à venir ? Et, d’ailleurs, en parlant de l’Amérique latine, il y a beaucoup de tensions à cause de ce qui se passe au Venezuela. Le président Trump a lancé un ultimatum à Maduro pour qu’il démissionne, qu’il quitte le pouvoir, et a menacé de le destituer par une opération militaire. Que pensez-vous de cela ?

[Le pape, en espagnol] : En ce qui concerne les visites, rien n’est encore certain ; j’espère pouvoir me rendre en Afrique. Ce sera peut-être mon prochain voyage.

Elisabetta Piqué : Où ?

En Afrique. Personnellement, j’espère me rendre en Algérie pour visiter les lieux de saint Augustin, mais aussi pour poursuivre le dialogue, pour jeter des ponts entre le monde chrétien et le monde musulman. Dans le passé, dans le cadre d’une autre fonction, j’ai déjà eu l’occasion de m’exprimer sur ce sujet.

C’est intéressant : la figure de saint Augustin aide beaucoup à jeter des ponts car, en Algérie, il est très respecté en tant que fils de la patrie. C’est une chose. 

Il y a ensuite d’autres pays, mais nous y travaillons. Il est clair que j’aimerais beaucoup visiter l’Amérique latine, l’Argentine et l’Uruguay, qui attendent la visite du pape. Je pense que le Pérou m’accueillerait également, et si je me rends au Pérou, il y aurait aussi de nombreux pays voisins, mais le programme n’est pas encore défini. 

En ce qui concerne le Venezuela, au niveau de la Conférence épiscopale et avec le nonce, nous essayons de trouver un moyen de calmer la situation, en recherchant avant tout le bien du peuple car, dans ces situations, ce sont les gens qui souffrent, pas les autorités.

Les signaux provenant des États-Unis changent, et nous devons donc voir… D’une part, il semble qu’il y ait eu une conversation téléphonique entre les deux présidents ; d’autre part, il y a ce danger, cette possibilité, qu’il y ait une action, une opération, y compris une invasion du territoire vénézuélien.

Je pense à nouveau qu’il vaut mieux rechercher le dialogue dans le cadre de cette pression, y compris la pression économique, mais en cherchant un autre moyen d’apporter le changement, si c’est ce que les États-Unis décident de faire.

Michael Corre, La Croix : Bonjour Votre Sainteté, merci pour ce voyage très intéressant. Vous venez de parler de continuer à construire des ponts entre différents mondes. Je voudrais vous demander : certains catholiques en Europe pensent que l’islam est une menace pour l’identité chrétienne de l’Occident. Ont-ils raison, et que leur diriez-vous ?

[Le pape, en anglais] : Toutes les conversations que j’ai eues pendant mon séjour, tant en Turquie qu’au Liban, y compris avec de nombreux musulmans, ont précisément porté sur le thème de la paix et du respect des personnes de religions différentes.

Je sais que, dans les faits, cela n’a pas toujours été le cas. Je sais qu’en Europe, il existe souvent des craintes, mais celles-ci sont souvent générées par des personnes qui sont contre l’immigration et qui tentent d’exclure les personnes qui peuvent être d’un autre pays, d’une autre religion, d’une autre race. 

Et en ce sens, je dirais que nous devons tous travailler ensemble. L’un des objectifs de ce voyage est précisément d’attirer l’attention du monde sur la possibilité d’un dialogue et d’une amitié entre musulmans et chrétiens.

Je pense que l’une des grandes leçons que le Liban peut enseigner au monde est précisément de montrer une terre où l’islam et le christianisme sont tous deux présents et respectés, et où il est possible de vivre ensemble et d’être amis. 

Les récits, les témoignages, que nous avons entendus ces deux derniers jours de personnes s’entraidant ; des chrétiens et des musulmans, dont les villages avaient été détruits, par exemple, disaient que nous pouvons nous réunir et travailler ensemble.

Je pense que ce sont là des leçons qu’il serait important d’entendre également en Europe ou en Amérique du Nord. Nous devrions peut-être être un peu moins craintifs et chercher des moyens de promouvoir un dialogue et un respect authentiques.

Anna Giordano (Ard Radio) : L’Église au Liban est également soutenue par l’Église allemande. Il existe, par exemple, des agences d’aide allemandes très actives au Liban. De ce point de vue également, il est important que l’Église allemande reste une Église forte. Vous savez probablement qu’il existe actuellement un processus de changement dans l’Église allemande, appelé « Synodal Weg » (Chemin synodal). Pensez-vous que ce processus puisse être un moyen de renforcer l’Église ? Ou est-ce l’inverse ? Et pourquoi ?

[Le pape, en anglais] : Le Chemin synodal n’est pas propre à l’Allemagne ; toute l’Église a célébré un synode et la synodalité au cours des dernières années.

Il existe de grandes similitudes, mais aussi des différences marquées entre la manière dont le Synodal Way a été mis en œuvre en Allemagne et la manière dont il pourrait se poursuivre dans l’Église universelle. D’une part, je dirais qu’il y a certainement de la place pour le respect de l’inculturation.

Le fait que la synodalité soit vécue d’une certaine manière à un endroit et différemment à un autre ne signifie pas qu’il y aura rupture ou fracture. Je pense qu’il est très important de s’en souvenir.

En même temps, je suis conscient que de nombreux catholiques en Allemagne estiment que certains aspects du Chemin synodal qui a été célébré jusqu’à présent en Allemagne ne représentent pas leur propre espoir pour l’Église ou leur propre façon de vivre l’Église.

Il est donc nécessaire de poursuivre le dialogue et l’écoute au sein même de l’Allemagne : que la voix de personne ne soit exclue, afin que la voix de ceux qui sont plus puissants ne fasse taire ou étouffe la voix de ceux qui sont peut-être très nombreux mais qui n’ont pas la possibilité de s’exprimer et de faire entendre leur propre voix et leur propre expression de leur participation à l’Église.

Dans le même temps, comme vous le savez certainement, le groupe des évêques allemands se réunit depuis deux ans avec un groupe de cardinaux de la Curie romaine. Un processus est également en cours pour s’assurer que la voie synodale allemande ne s’écarte pas, si vous voulez, de ce qui doit être considéré comme la voie de l’Église universelle.

Je suis sûr que cela va continuer. Je pense qu’il y aura quelques ajustements de part et d’autre en Allemagne, mais j’ai bon espoir que les choses s’arrangeront de manière positive.

Rita El-Mounayer (Sat-7 International) : Nous sommes quatre chaînes chrétiennes différentes qui diffusent au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, deux en arabe, une en farsi et une en turc. Tout d’abord, je tiens à vous remercier d’avoir consacré du temps au peuple libanais. Je suis moi-même une enfant de la guerre, et je sais à quel point il est important de recevoir une accolade de Votre Sainteté, une tape sur l’épaule et l’assurance que tout ira bien. Ce qui m’a frappée, c’est votre devise : « En celui qui est un, soyons un». Cette devise évoque la construction de ponts entre les différentes confessions chrétiennes, entre les religions et aussi entre voisins, ce qui peut parfois être un peu difficile. Ma question est donc la suivante : selon vous, quel cadeau unique l’Église du Moyen-Orient, avec toutes ses larmes, ses blessures, ses défis et son histoire passée, peut-elle offrir à l’Église occidentale et au monde ?

[Le pape, en anglais] : Permettez-moi de commencer ma réponse en disant qu’aujourd’hui, les personnes qui ont grandi dans une société très individualiste, les jeunes qui ont passé beaucoup de temps pendant la pandémie à cause du COVID et dont les relations personnelles sont souvent très isolées, en réalité parce qu’elles se limitent aux écrans d’ordinateur ou aux smartphones, se demandent parfois : « Pourquoi devrions-nous vouloir être unis ? Je suis un individu et je me moque des autres. »

Je pense qu’il y a ici un message très important à transmettre à tous : l’unité, l’amitié, les relations humaines, la communion sont extrêmement importantes et extrêmement précieuses. Ne serait-ce que pour l’exemple que vous avez mentionné, celui d’une personne qui a vécu la guerre ou qui a souffert et qui est dans la douleur, ce qu’une étreinte peut signifier pour elle. 

Ce que cette expression très humaine, réelle et saine de l’attention personnelle peut faire pour guérir le cœur d’une autre personne. Sur le plan personnel, cela peut devenir, si vous voulez, un niveau commun, un niveau communautaire qui nous unit tous et nous aide à comprendre et à nous respecter les uns les autres, bien au-delà du « Tu gardes tes distances, je reste ici, tu restes là-bas, et nous n’aurons aucune interaction ». Cela signifie plutôt établir des relations qui enrichiront tout le monde. 

Avec ce message, ma devise est bien sûr principalement due au Christ « in illo » : « En Christ qui est un, nous sommes tous un ».

Mais cela ne s’adresse pas uniquement aux chrétiens. En fait, c’est une invitation à nous tous et aux autres à dire : plus nous pouvons promouvoir une unité et une compréhension authentiques, le respect et les relations humaines d’amitié et de dialogue dans le monde, plus il y a de chances que nous mettions de côté les armes de la guerre, que nous laissions de côté la méfiance, la haine, l’animosité qui se sont si souvent accumulées et que nous trouvions des moyens de nous rassembler et de promouvoir une paix et une justice authentiques dans le monde entier.