Les chefs des Églises orthodoxes en Crète ne traiteront pas le message de Verkhovnaya Rada de l’Ukraine au patriarche de Constantinople Bartholomaios et d’autres questions liées à l’Église orthodoxe ukrainienne.
C’est ce qu’a confirmé l’archevêque Job de Telmessos, représentant du Patriarcat de Constantinople, à l’agence russe Interfax ce lundi 20 juin.
Le pape François a assuré le patriarche Bartholomaios de sa prière pour ce concile et il a prié à cette intention avec la foule rassemblée pour l’angélus, dimanche 19 juin, place Saint-Pierre, et le patriarche a remercié le pape pour cela.
« La question de l’Ukraine n’est pas à l’ordre du jour du Concile, et il ne peut pas être modifié », a déclaré l’archevêque qui prend part au travail du forum.
En même temps, Mgr Job n’a pas exclu que l’adresse officielle des députés de Verkhovna Rada soit discutée par le Synode du Patriarcat de Constantinople, « comme il arrive avec chaque question importante » reçue par le patriarche Bartholomée.
Le 16 juin dernier, la Verkhovna Rada ukrainienne a publié une adresse au Patriarche Bartholomaios appelant à la délivrance de l’autonomie (autocéphalie) à l’Église orthodoxe en Ukraine et à l’invalidation de la loi de 1686 selon laquelle la métropolitaine de Kiev aurait été attachée au Patriarcat de Moscou « en violation des canons».
Le Concile panorthodoxe qui a ouvert son travail ce lundi 20 juin à Chania (Crète), abordera six questions: les relations entre l’Église orthodoxe et le reste du monde chrétien, les attitudes au jeûne, le mariage, la mission de l’Église dans le monde contemporain, l’accompagnement spirituel des chrétiens orthodoxes dans la diaspora, et les méthodes de proclamer l’autonomie des Églises orthodoxes.
Les quatre Églises orthodoxes, dont l’Église d’Antioche, l’Église bulgare, l’Église géorgienne et l’Église russe ne participent pas au Concile. L’Église serbe a accepté de prendre part au forum en se réservant le droit de quitter la réunion si ses participants refusent de prendre en compte les questions, les problèmes et les différences existantes.
