La solidarité et la charité, mode de vie du pape

Print Friendly, PDF & Email

Par le prof. Guzmán Carriquiry

Share this Entry
Print Friendly, PDF & Email

Le professeur Carriquiry a été directeur du Centre des communications sociales de l’épiscopat uruguayen. Depuis 1971 il travaille pour le Saint-Siège, où il a été d’abord chef de bureau puis sous-secrétaire au Conseil pontifical pour les laïcs.

Zenit s’est entretenu avec lui à l’occasion de la conférence « La communion de l’Église : mémoire et espérance pour Haïti, cinq ans après le séisme », organisée à Rome le 10 janvier 2015.

Le prof. Carriquiry a rappelé que le pape « souhaitait intensément cette journée de communion et de solidarité avec l’Église et le peuple d’Haïti », dévasté en janvier 2010 par un tremblement de terre qui a fait plus de 230 000 morts, 300 000 blessés et 1,2 million de sans-abris.

Il s’agissait par cette rencontre de « réunir toutes les institutions internationales, communautés religieuses, associations, conférences épiscopales, dicastères de la curie romaine, pour faire le point sur le processus de reconstruction matérielle et spirituelle, car la reconstruction commence par la personne » : « L’objectif est de surmonter les problèmes par la paix et le développement ».

En rencontrant les participants, le pape a souligné que « la charité est la vie intime de l’Église et elle se manifeste dans la communion ecclésiale ». Pour le pape, a expliqué Guzmán Carriquiry, le mot « charité » n’est pas qu’un mot, mais « un témoignage authentique et cohérent » : « Quand il dit ‘ je veux une Église pauvre au service des pauvres’, il parle très sérieusement ».

L’amour du pape pour les pauvres est « un amour préférentiel qui dépasse toutes les dérives idéologiques qui ont agité l’Église latino-américaine… Il a toujours été comme ça. En relisant les livres et les témoignages d’amis en Argentine, les récits de ses maîtres et des novices qui l’ont eu comme formateur, dans la communauté jésuite de Buenos Aires, tous soulignent cette manière de faire. Une discipline austère, un mode de vie sobre et humble », a-t-il précisé.

« Le cardinal Bergoglio a toujours manifesté une grande attention pastorale pour les périphéries, les quartiers pauvres où règne la misère. Il les fréquentait régulièrement, s’y rendait en autobus, parcourait les rues, entrait dans les maisons, saluait et bénissait, aidait et partageait les souffrances, priait, célébrait la messe. Il était aussi proche des prêtres qu’il avait formés et envoyés dans ces lieux », a poursuivi Guzmán Carriquiry.

« Quand il parle de « culture de la rencontre », il ne le fait pas de manière académique ou rhétorique, il ne regarde pas le pauvre comme une figure idéologisée, ou comme une donnée sortie de statistiques, il a une idée très concrète et vraie des difficultés de la vie, en particulier des pauvres, dont il connaît les souffrances et vers lesquels il va pour les toucher et soigner leurs plaies. »

« Sa façon d’étreindre les pauvres, de les toucher, de leur parler, émeut beaucoup de gens. Sa participation est totale, il met en jeu sa personne, partage jusqu’au fond joies et douleurs : Ses propos ne sont pas un discours mais un engagement personnel », a-t-il insisté.

Traduction de Zenit

Share this Entry

Antonio Gaspari

Cascia (PG) Italia Studi universitari a Torino facoltà di Scienze Politiche. Nel 1998 Premio della Fondazione Vittoria Quarenghi con la motivazione di «Aver contribuito alla diffusione della cultura della vita». Il 16 novembre del 2006 ho ricevuto il premio internazionale “Padre Pio di Pietrelcina” per la “Indiscutibile professionalità e per la capacità discreta di fare cultura”. Il Messaggero, Il Foglio, Avvenire, Il Giornale del Popolo (Lugano), La Razon, Rai tre, Rai due, Tempi, Il Timone, Inside the Vatican, Si alla Vita, XXI Secolo Scienza e Tecnologia, Mondo e Missione, Sacerdos, Greenwatchnews. 1991 «L'imbroglio ecologico- non ci sono limiti allo sviluppo» (edizioni Vita Nuova) . 1992 «Il Buco d'ozono catastrofe o speculazione?» (edizioni Vita Nuova). 1993 «Il lato oscuro del movimento animalista» (edizioni Vita Nuova). 1998 «Los Judios, Pio XII Y la leyenda Negra» Pubblicato da Planeta in Spagna. 1999 «Nascosti in convento» (Ancora 1999). 1999 insieme a Roberto Irsuti il volume: «Troppo caldo o troppo freddo? - la favola del riscaldamento del pianeta» (21mo Secolo). 2000 “Da Malthus al razzismo verde. La vera storia del movimento per il controllo delle nascite” (21mo Secolo, Roma 2000). 2001 «Gli ebrei salvati da Pio XII» (Logos Press). 2002 ho pubblicato tre saggi nei volumi «Global Report- lo stato del pianeta tra preoccupazione etiche e miti ambientalisti» (21mo Secolo, Roma 2002). 2002 ho pubblicato un saggio nel nel Working Paper n.78 del Centro di Metodologia delle scienze sociali della LUISS (Libera Università Internazionale degli Studi Sociali Guido Carli di Roma) «Scienza e leggenda, l’informazione scientifica snobbata dai media». 2003 insieme a VittorFranco Pisano il volume “Da Seattle all’ecoterrorismo” (21mo Secolo, Roma 2003). 2004 ho pubblicato insieme a Riccardo Cascioli “Le Bugie degli Ambientalisti” (Edizioni Piemme). 2004 coautore con del libro “Emergenza demografia. Troppi? Pochi? O mal distribuiti?” (Rubbettino editore). 2004 coautore con altri del libro “Biotecnologie, i vantaggi per la salute e per l’ambiente” ((21mo Secolo, Roma 2004). 2006 insieme a Riccardo Cascioli “Le Bugie degli Ambientalisti 2” (Edizioni Piemme). 2008 insieme a Riccardo Cascioli il libro “Che tempo farà… Falsi allarmismi e menzogne sul clima (Piemme). 2008, è stata pubblicata l’edizione giapponese de “Le bugie degli ambientalisti” edizioni Yosensha. 2009. insieme a Riccardo Cascioli “I padroni del Pianeta – le bugie degli ambientalisti su incremento demografico, sviluppo globale e risorse disponibili” (Piemme). 2010 insieme a Riccardo Cascioli, è stato pubblicato il volume “2012. Catastrofismo e fine dei tempi” (Piemme). 2011 Questo volume è stato pubblicato anche in Polonia con l’imprimatur della Curia Metropolitana di Cracovia per le e3dizioni WYDAWNICTTWO SW. Stanislawa BM.

FAIRE UN DON

Si cet article vous a plu, vous pouvez soutenir ZENIT grâce à un don ponctuel