Léon XIV au Pérou : « L’Église a besoin d’artisans de paix et de communion »

Chers évêques, prêtres,
religieux et religieuses, séminaristes,
membres des Conseils pastoraux et des Équipes synodales,
frères et sœurs en Jésus-Christ,

c’est avec une grande joie que je me retrouve à nouveau sur le sol péruvien, près d’une église qui m’est si chère. Je viens en tant que père et frère dans la foi ; en tant que pasteur qui aime son troupeau.

Je suis arrivé au Pérou pour la première fois il y a de nombreuses années, envoyé pour servir le Peuple de Dieu et édifier son Royaume, pour promouvoir la paix dans la justice, en accordant une attention particulière aux plus faibles. Je reviens aujourd’hui pour vous encourager à poursuivre l’œuvre de diffusion de l’Évangile, en restant attentifs à la vie et aux besoins des personnes. Dans cette optique, je souhaiterais que nous réfléchissions ensemble à certaines attitudes qui sont importantes pour être Église et pour construire la civilisation de l’amour véritablement fondée sur le bien commun. La brève lecture que nous venons d’entendre nous y aide ; il s’agit de la première lettre de saint Jean (cf. 1 Jn 3, 23-24).

La première idée qu’il nous propose est l’invitation à « mettre notre foi dans le nom de son Fils Jésus Christ » (v. 23), c’est-à-dire à le reconnaître comme le seul fondement sur lequel édifier notre temple de pierres vivantes (cf. Ep 2, 19-22). Le Christ est la Lumière, la Parole, le Pain, et l’Église grandit là où les hommes vivent unis entre eux grâce à la communion avec Lui. La quête constante de Dieu qui a marqué la vie de tant de saints nous le confirme, à l’image de celle de saint Toribio de Mogrovejo, évêque, apôtre infatigable, entreprenant et créatif, courageux défenseur des pauvres, pasteur généreux, prêt à se dépenser sans compter pour son troupeau. Cependant, si nous voulons puiser à la source d’une telle énergie et d’un tel dynamisme, nous devons nous pencher sur sa relation intime avec le Seigneur, en Le suivant jusqu’à la croix, où Il a trouvé le sens, le critère et la force de toute sa mission. C’est là que nous devons, nous aussi, puiser notre inspiration pour servir la communauté, en apprenant à lire notre histoire à la lumière de Pâques. En contemplant le Crucifié-Ressuscité, le Seigneur des Miracles, nous trouverons dans les « signes » de sa bonté un guide sûr pour notre chemin.

La deuxième idée que je voudrais rappeler est celle de la réconciliation. Jean, dans sa lettre, dit que c’est la volonté de Dieu que « nous nous aimions les uns les autres comme il nous l’a commandé » (1 Jn 3, 23). Le Pérou en a grandement besoin ; il a besoin d’une Église qui sème l’amour, capable de jeter des ponts là où d’autres érigent des murs, capable d’écouter, de guérir, de pardonner et, en même temps, qui soit disposée à reconnaître ses propres infidélités et à demander pardon avec humilité, en assumant la responsabilité des blessures qu’elle a causées en son sein et autour d’elle. Il a besoin d’une Église qui, étreinte par la Croix, sache également affronter les conflits avec charité et courage, avec la foi que, dans le Christ, on peut toujours recommencer et retrouver l’unité, car, comme le dit saint Paul, tout cela n’est pas seulement notre œuvre, mais « cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ, et nous a confié le ministère de la réconciliation » (2 Co 5,18).

Ce n’est qu’ainsi que nous serons, selon l’expression si chère au Pape François, de véritables artisans de la paix (cf. Fratelli tutti, n. 225). Et c’est là le troisième point sur lequel je souhaiterais m’attarder. Vous m’avez souvent entendu parler de la nécessité de promouvoir dans le monde une « paix désarmée et désarmante » (Message pour la LIX^e Journée Mondiale de la Paix, 1^er janvier 2026). Il s’agit là d’une urgence réelle, à laquelle il faut répondre en cultivant, en toutes circonstances, jour après jour, les valeurs du dialogue et de la fraternité, et en évitant toute polarisation source de division. La paix commence toujours « ici et maintenant » et dépend de notre manière de nous comporter, de nous regarder, de nous respecter et de nous écouter. Si nous voulons la répandre, nous devons d’abord la préserver et la cultiver, devant Dieu, en nous-mêmes et parmi nos proches, pour ensuite la répandre dans les communautés et dans les différents domaines de la vie sociale et politique.

C’est ainsi que nous serons de véritables artisans de cette communion que la famille des baptisés est appelée à incarner, afin d’être, toujours davantage, en Christ, « le signe et le moyen de l’union intime avec Dieu et de l’unité de tout le genre humain » (Lumen gentium, n.1). Pour le chrétien, l’unité est une dimension incontournable de l’existence qui exige une conversion constante du cœur, tant au niveau personnel que communautaire. Le baptême fait de nous, par la grâce, des membres de l’unique Corps du Christ (cf. 1 Co 12, 12-13), mais c’est à nous qu’il appartient, en notre qualité de personnes libres, d’accepter ou non, chaque jour, le don qui nous a été fait. À cet égard, Jésus a exprimé, lors de la Cène, le désir du Père : « Que tous soient un […] pour que le monde croie » (Jn 17, 21).

La question est donc de savoir comment agir et rendre visible notre « unité », en utilisant tous les moyens appropriés, et en faisant même de nos différences et de nos blessures des occasions de grandir ensemble, dans l’estime réciproque et le pardon. La communion n’est pas une homogénéité totale, ni un consensus immédiat, mais un espace où les différentes voix, avec l’aide de l’Esprit et sous la conduite des pasteurs, apprennent à se rejoindre sans s’annuler, créant ainsi l’harmonie. Cela exige de savoir écouter avec ouverture même ce qui ne correspond pas à sa propre perception, en accueillant la douleur de l’autre sans la juger et en se laissant toucher par son histoire. Ce n’est qu’ainsi que pourra s’accomplir, au sein de nos communautés, cette coresponsabilité qui fait de chacun d’entre nous un prophète de la Bonne Nouvelle.

Ce qui nous amène au dernier aspect de notre réflexion : la mission. « L’Église […] est missionnaire par nature » (Ad gentes, n. 2) ; de par sa nature même, elle nous pousse à annoncer l’amour de Dieu qu’elle a reçu et auquel elle croit (cf. 1 Jn 4, 16). C’est pourquoi je vous exhorte tous, chers frères et sœurs, à entretenir la flamme de cet amour, afin de donner un témoignage crédible et joyeux, chacun selon sa vocation : les évêques, en reconnaissant, en tant que pasteurs, la voix de Dieu qui parle à travers la vie du troupeau, notamment en étant à l’écoute des prêtres et en leur étant proches ; les prêtres, en cultivant un amour intense pour le Christ, la fidélité et l’obéissance à l’Église, ainsi que l’accompagnement des frères et sœurs dont ils ont la charge ; les personnes consacrées, en renouvelant chaque jour la profession de leur “oui” par une vie véritablement évangélique et en demandant au Saint-Esprit la grâce de “renaître d’en haut” (cf. Jn 3, 3) ; les séminaristes, en cultivant la beauté et la fraîcheur de leur vocation, en entretenant une relation vivante avec Jésus et en prenant soin de leur vie intérieure. Et maintenant, à vous, membres laïcs des Conseils pastoraux et des Équipes synodales, je vous demande de poursuivre avec engagement le travail que vous avez entrepris ; l’Église a besoin de vous, de votre contribution, de votre foi.

Chers frères et sœurs, unissons-nous tous, aujourd’hui et pour toujours, dans la grande symphonie de la communion dont le Maître est le Christ. Chantons l’amour du Père en cheminant ensemble, le cœur ouvert à la grâce, d’un seul cœur, fidèles au commandement que nous avons reçu : « mettre notre foi dans le nom de son Fils Jésus Christ, et nous aimer les uns les autres » (1 Jn 3, 23). Qu’il en soit ainsi, par la grâce du Saint-Esprit et par l’intercession de Marie, notre Mère.