Le 13 novembre, à l’Université catholique Santo Toribio de Mogrovejo, à Chiclayo, le pape invite étudiants, enseignants et responsables universitaires à mettre le savoir et le progrès technologique au service de la dignité humaine et du bien commun. Il met en garde contre les dérives du transhumanisme et rappelle que la foi et la raison doivent contribuer ensemble à une véritable croissance de la personne.
Discours du Saint-Père
Frères dans l’épiscopat,
Éminentes autorités universitaires,
Docteure Patricia Campos, rectrice de cette université,
Respectables autorités politiques et civiles,
Chers professeurs, chercheurs et membres du personnel administratif,
Et vous, très chers étudiants,
C’est une grande joie pour moi de revenir à Chiclayo et de vous retrouver dans cette enceinte de l’USAT (Université catholique Santo Toribio de Mogrovejo). Tout d’abord, je rends grâce au Seigneur, Dieu de la vie, pour les années qu’il m’a permis de vivre au service du peuple péruvien et de partager sa mission. Ensuite, je vous remercie, vous tous, car, durant les années où j’ai exercé la fonction de grand chancelier de cette institution, vous m’avez aidé à comprendre que l’autorité est un service, que gouverner signifie écouter et que l’éducation est un noble acte d’espérance.
Cette rencontre nous invite à nous souvenir de l’héritage impérissable du saint patron de cette université, saint Toribio de Mogrovejo : éminent juriste et archevêque de Lima, qui a fait de sa propre vie une chaire de sagesse, de charité et de justice. La foi qu’il a prêchée et la science qu’il a enseignée doivent continuer à être la boussole qui guide la recherche dans ces salles. L’université, et en particulier l’université catholique, est une communauté vivante où la recherche de la vérité devient un acte d’amour et de service à la grande famille humaine (cf. saint Jean-Paul II, constitution apostolique Ex corde Ecclesiae, 1-2). En faisant de vous, les jeunes, les acteurs principaux de cette démarche, la qualité de la formation universitaire se mesure avant tout à sa capacité à faire de vous des femmes et des hommes sages, honnêtes et mûrs.
Vous savez que nous traversons des changements culturels complexes. Dans ce contexte, l’université est appelée à être un creuset de talents et un laboratoire de sens : un lieu où l’intelligence ne se soumet pas à l’utilité, mais se met fidèlement au service de la vérité. Avant tout, de la Vérité avec un grand V, qui est le Christ, le Sauveur du monde. De cette manière, l’université catholique œuvre à la fécondité de la rencontre entre foi et raison, entre religion et science : en dialoguant avec humilité, en recherchant avec rigueur et en poursuivant toujours le bien commun. Cette approche universitaire nous libère de la tentation de former une main-d’œuvre qualifiée destinée à un marché exclusif et extrêmement concurrentiel.
Un progrès indifférent à la justice et à la dignité des travailleurs devient, en réalité, un mécanisme d’oppression et d’exclusion. L’université catholique a donc le devoir de rappeler, dans l’espace public et politique, que la science sans conscience ruine la vie de tous. De même, la technique sans âme n’améliore pas véritablement la vie. Une éducation humaniste et chrétienne, en revanche, soutient notre capacité à tisser des relations fraternelles durables, afin que nous traversions l’ère numérique en passant de la simple connexion à de véritables relations qui tendent vers la communion. La technologie, chers amis, n’est pas toujours neutre : ses formes portent parfois l’empreinte, les intérêts et les ambitions de ceux qui la conçoivent et la contrôlent. C’est pourquoi il faut l’étudier avec un esprit limpide et un cœur pur.
Le risque le plus redoutable est celui de la soumission au paradigme technocratique, qui réduit la réalité à des données matérielles et fait de l’efficacité la valeur suprême. Les universitaires comme les étudiants sont appelés à exercer leur esprit critique : recherchez toujours cette sagesse que les machines et les logiciels ne peuvent posséder. C’est ainsi seulement que le progrès technologique sera au service de notre développement intégral, en préservant la dignité de chaque personne et en promouvant le bien commun.
Face à cette mission, l’exemple de saint Toribio de Mogrovejo éclaire notre chemin. À son époque, alors que les peuples autochtones étaient souvent soumis à l’exploitation et à la discrimination, il a défendu avec une ferveur évangélique leur dignité humaine. Saint Toribio a appris les langues des personnes qu’il servait, annonçant l’Évangile dans leur culture et rédigeant pour elles un catéchisme, qui fut l’un des premiers d’Amérique dans les langues autochtones. Son œuvre pastorale témoigne de la manière dont la logique de l’incarnation continue de porter du fruit en tout temps et en tout lieu, à travers la mission de l’Église. Le grand travail culturel accompli par saint Toribio dans ces régions continue de nous stimuler. Aujourd’hui, en effet, les déserts ne sont pas seulement les étendues arides de Lambayeque, que ce saint pasteur parcourait à cheval : ce sont aussi les nouvelles formes d’analphabétisme moral et civique qui excluent les pauvres. Une université qui s’inspire de son exemple est appelée à mettre l’innovation scientifique au service de la réduction des inégalités sociales et de la guérison des blessures de la société.
Ainsi, chers professeurs et étudiants, nous en arrivons à réfléchir à un point névralgique de la pensée contemporaine : la limite humaine, autrement dit, l’être humain comme être limité. Aujourd’hui se multiplient les promesses du transhumanisme et du posthumanisme : ce sont des courants idéologiques selon lesquels, tôt ou tard, la technologie éliminera toute maladie et toute douleur, ainsi que le vieillissement et même la mort elle-même. Précisément parce que le progrès scientifique est un excellent fruit de l’intelligence humaine, il ne doit pas devenir un privilège réservé à des millionnaires qui prétendent accéder à l’immortalité, tandis que des peuples entiers souffrent de la misère et de l’oppression. On nous vend ainsi l’illusion d’êtres humains optimisés par la cybernétique et la biotechnologie. Face à ce mirage, l’anthropologie chrétienne nous rappelle que la limite n’est pas un défaut de fabrication, mais la condition de la grandeur humaine.
La limite est, en effet, un appel à la solidarité et une ouverture à la transcendance. Alors que le mythe de l’autosuffisance nous enferme dans l’égoïsme et nous conduit à exclure les plus faibles, la reconnaissance de notre fragilité nous rend attentifs aux besoins de tous. Saint Toribio de Mogrovejo a fait l’expérience de ses limites physiques au cours de ses voyages épuisants ; il est tombé malade, a souffert de la fatigue et de l’incompréhension des puissants. Et pourtant, c’est précisément à travers une vie si éprouvée qu’il a transformé l’histoire ecclésiale et sociale de tout un pays. Aujourd’hui, c’est à nous de renouveler son exemple !
Chers jeunes étudiants, vous êtes les « natifs » de cette nouvelle époque. Accueillez les possibilités qu’elle vous offre et contemplez-les à la lumière de la foi, qui est un flambeau au milieu de la confusion et des ténèbres de la solitude, de l’ennui et de la douleur. Angela nous l’a dit avec une grande sincérité, en montrant que la foi est toujours porteuse d’espérance. Elle ne trompe pas comme la magie, qui prétend faire disparaître tous les problèmes. La relation vivante avec Dieu nous réconforte et donne un sens à nos croix, que le Seigneur Jésus porte avec nous. C’est ainsi que nous vivons la foi comme une vertu, c’est-à-dire comme une force qui donne sagesse et courage et nous conduit à l’essentiel, comme Adriano nous l’a raconté. La prière comme l’étude transforment notre esprit jusqu’à changer notre vie. Alors, la vérité devient un choix, et la prière comme l’étude passent de la réflexion à l’action : toutes deux deviennent une tâche dans laquelle on recherche et trouve la joie à chaque étape de la vie.
À cet égard, la professeure Guzmán a partagé avec nous un mot particulièrement riche de sens : sacrifice. Dans le langage courant, ce terme désigne un renoncement, mais il signifie surtout rendre sacré : un geste par lequel toute notre existence, y compris ce que le monde rejette, acquiert de la valeur. Unis au sacrifice du Christ, qui révèle le sens authentique de cette expérience, ouvrons notre vie, ses fatigues et ses espérances, à l’œuvre de Dieu. Il transforme toujours en bien ce que nous remettons entre les mains de notre Père.
Chers professeurs et responsables universitaires, découvrez avec émerveillement et passion que votre travail est une haute expression de la charité intellectuelle. En accompagnant ces jeunes dans leurs cours et leurs recherches, donnez à chacun un témoignage de vie cohérent : soyez des penseurs libres, pour qui la vérité précède l’opinion et la justice l’intérêt. Avec les étudiants, recherchez la sagesse avec ténacité, afin de pouvoir la partager dans vos milieux de vie, avec vos collègues et avec la société péruvienne. En développant vos compétences scientifiques, traduisez-les en œuvres de justice sociale, en particulier au bénéfice des plus pauvres et dans le souci de la création, aujourd’hui si blessée par des spéculations qui méprisent le bien du peuple.
Chers amis, je vous encourage à poursuivre votre engagement éducatif avec un élan renouvelé. Pour cela, j’invoque sur vous tous et sur votre travail l’intercession de la Vierge Marie, Sedes Sapientiae, Siège de la Sagesse. Qu’elle qui a accueilli en son sein le Verbe éternel vous apprenne à traverser cette époque avec courage et avec foi. Que Dieu vous bénisse toujours !
Salutation spontanée du Saint-Père aux bénévoles au collège San Toribio de Mogrovejo
Merci beaucoup !
Il n’y a qu’un seul mot que je voudrais vous dire : « Merci, merci, merci », pour tout ce que vous faites. Vous avez donné de votre temps, de votre énergie. Certains d’entre vous ont consenti à de grands sacrifices pour contribuer à l’organisation, avec de nombreux autres bénévoles et tant d’autres personnes, afin que cette visite de votre serviteur puisse avoir lieu.
Et je vous le dis : vous êtes formidables ! Applaudissons-les tous !
Jésus est venu nous enseigner beaucoup de choses, mais l’une des plus importantes est précisément d’apprendre à servir, à donner sa vie au service des autres.
Ne pas penser seulement à soi-même, mais chercher comment mettre les dons que chacun a reçus au service des autres. Ces derniers jours, peut-être dans des conditions pas toujours faciles, vous avez donné de votre temps et de vos efforts pour aider, et vous avez beaucoup aidé. Sachez donc que vous êtes dans mes prières et que, dans ce sens, vous êtes véritablement au cœur de l’Église. Le service que vous rendez est grand et très important.
Je vais vous inviter à vous lever et nous allons prier.
Je vais vous donner la bénédiction, puis je viendrai prendre quelques photos avec vous. Restez à vos places.
La prière est toujours très importante pour tout chrétien. Prions ensemble comme Jésus nous l’a enseigné.
(Notre Père)
Et adressons-nous à Marie, notre Mère :
(Je vous salue Marie)
(Bénédiction apostolique)
Merci beaucoup !
