(ZENIT News / Amman, 26 octobre 2026) – Le massacre de neuf personnes lors de funérailles dans une église orthodoxe grecque du sud de la Jordanie a profondément choqué un pays longtemps considéré comme un rare exemple de coexistence chrétienne-musulmane au Moyen-Orient. L’attaque du 23 octobre contre l’église Saint-Georges de Hammoud, dans le gouvernorat de Karak, a incité le pape Léon XIV à exprimer sa solidarité avec les victimes, tandis que des responsables chrétiens de toute la région ont mis en garde contre le risque de voir cet attentat compromettre les liens religieux et sociaux que les extrémistes cherchent à détruire.
Environ 250 personnes s’étaient rassemblées à l’intérieur et à l’extérieur de l’église pour rendre un dernier hommage à une femme décédée la veille, lorsque des hommes armés ont ouvert le feu. Des survivants ont décrit plusieurs minutes de tirs aveugles, tandis que les gens cherchaient désespérément un abri sous les balles qui s’abattaient sur ceux rassemblés près de l’entrée et dans la cour de l’église. Neuf personnes sont décédées et, selon les rapports, entre 25 et 40 personnes ont été blessées.
La brutalité de l’attaque était d’autant plus choquante qu’elle s’était déroulée lors d’un enterrement, où parents, amis et voisins s’étaient réunis pour faire leur deuil. Nour, une survivante qui s’est confiée à l’agence de presse espagnole EFE, a raconté que les coups de feu ont commencé vers 14h10 et ont duré huit à dix minutes. Parmi les personnes présentes se trouvaient des amis et des connaissances musulmans du défunt, signe des liens communautaires étroits que cette violence menaçait de briser.
Les autorités jordaniennes ont qualifié la fusillade d’attentat terroriste et ont ouvert une enquête. Le ministre de l’Intérieur, Mazen al-Faraya, a décrit les auteurs comme des extrémistes, tandis que le Premier ministre, Jafar Hassan, a condamné ces violences, les qualifiant de fruits d’un radicalisme aveugle. Le 26 octobre, des informations ont fait état de l’arrestation de trois suspects à la suite d’une opération de sécurité au cours de laquelle ils ont été blessés. Bien que les autorités aient pointé du doigt l’idéologie extrémiste, aucun élément de preuve concret n’a établi de lien organisationnel avec l’État islamique, qui n’a pas revendiqué l’attentat. Cette distinction est essentielle : l’enquête doit établir les responsabilités sur la base de preuves et non de simples déclarations non vérifiées circulant en ligne.
Le roi Abdallah II s’est rendu sur place et a promis une punition sévère aux responsables. Le gouvernement a décrété trois jours de deuil national et la sécurité a été renforcée dans les zones sensibles. Le roi a également souligné que les assaillants échoueraient dans toute tentative de diviser les Jordaniens par la violence.
Pour la minorité chrétienne du pays, l’attaque a ravivé une douleur personnelle et touché un profond sentiment de sécurité. Les chrétiens ne représentent qu’une petite partie de la population jordanienne, majoritairement musulmane, mais leurs communautés sont profondément enracinées dans le pays. Karak, en particulier, est marquée par une longue tradition de solidarité interreligieuse. L’attaque a donc été largement perçue non seulement comme une attaque contre une congrégation, mais aussi comme une menace pour le tissu social qui permet aux chrétiens et aux musulmans de partager quartiers, traditions et moments de deuil familial.
Le pape Léon XIV a évoqué la tragédie lors de l’Angélus du 25 octobre, priant pour les morts et les blessés et exprimant sa proximité avec la communauté orthodoxe grecque et avec la Jordanie tout entière. Il a souligné la tradition jordanienne de coexistence pacifique et de respect entre les différentes religions. Son intervention a été saluée bien au-delà des cercles chrétiens, selon l’archevêque Giovanni Pietro Dal Toso, nonce apostolique en Jordanie et à Chypre.
Dal Toso s’est rendu dans trois hôpitaux de Karak, accompagné de Monseigneur Iyad Twal, vicaire patriarcal à Amman, afin de transmettre les condoléances et le soutien du pape aux blessés et aux familles endeuillées. Dans l’un de ces hôpitaux, géré par les Sœurs Comboniennes, trois victimes étaient soignées. Le nonce a déclaré que de nombreux Jordaniens, y compris des musulmans rencontrés sur place, avaient condamné l’attentat et souligné son incompatibilité avec leur conception de l’islam et avec la tradition de proximité entre les deux communautés en Jordanie.
La réaction des chefs chrétiens fut tout aussi ferme. Le patriarche orthodoxe grec Théophile III de Jérusalem déclara que l’attaque ne chasserait pas les chrétiens de leur terre natale. Les chrétiens, affirma-t-il, font partie intégrante du passé, du présent et de l’avenir de cette terre, et y resteraient pour témoigner de leur foi malgré les dangers. Il soutint que la violence visant à les déraciner ne ferait que renforcer leur attachement à leur patrie et consolider les liens entre chrétiens et musulmans.
Le Patriarcat latin de Jérusalem a condamné la fusillade comme une grave violation du caractère sacré d’un lieu de culte et des droits fondamentaux à la vie, à la sécurité et à la liberté religieuse. Il a également salué la monarchie hachémite de Jordanie pour sa promotion de la modération et de la tolérance. Les patriarches et les responsables des Églises de Jérusalem ont appelé les fidèles de toute la région à faire sonner leurs cloches à midi le 24 octobre en mémoire des victimes. Les Églises de Jordanie et de Palestine ont répondu à cet appel, transformant une tragédie locale en un acte de deuil collectif.
Le patriarche œcuménique Bartholomée de Constantinople a également contacté Théophile III pour lui présenter ses condoléances. Le Conseil œcuménique des Églises a appelé à la protection de tous les lieux de culte, notamment les églises et les mosquées, afin que les fidèles puissent s’y rassembler pour prier sans crainte. Ces appels ont souligné un principe qui transcende toute confession : la liberté de religion n’a guère de sens si les croyants ne peuvent accéder en toute sécurité à leurs lieux de culte, en particulier en période de vulnérabilité.
La réaction catholique s’est poursuivie dans les jours qui ont suivi. Le cardinal Pierbattista Pizzaballa, patriarche latin de Jérusalem, s’est joint à Théophile III aux funérailles des victimes, tandis que l’église endommagée portait encore les stigmates des balles et des traces de sang. Le père Rif’at Bader, prêtre jordanien, a décrit l’attaque comme un choc pour tout le pays, précisément parce que la Jordanie s’est efforcée de préserver la sécurité, le dialogue et l’harmonie religieuse. Le père Louis Salman a ajouté que le pardon chrétien ne devait jamais être confondu avec l’abandon de la quête de justice, insistant sur le fait que les responsables devaient être tenus pleinement responsables de leurs actes.
La Jordanie a déjà connu le terrorisme, notamment l’attentat de décembre 2016 à Karak, revendiqué par l’État islamique, qui a fait dix morts. Cependant, les attaques visant spécifiquement une communauté chrétienne sont restées exceptionnellement rares dans le royaume. La tragédie actuelle a mis en lumière la fragilité de cette coexistence sans pour autant en altérer la force.
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