ZENIT Actualités – The Daily Signal / États-Unis, 10 février 2026. Le président Donald Trump a annoncé jeudi 5 février qu’une cérémonie de prière serait organisée le 17 mai, à l’occasion du 250e anniversaire des États-Unis, au National Mall afin de « réaffirmer les États-Unis en tant que nation sous la protection de Dieu ». Mais qui sera présent ?
Pendant une grande partie de l’ère moderne, l’appartenance religieuse aux États-Unis et dans d’autres pays occidentaux a connu un déclin constant. Les données du Pew Research Center montrent que le pourcentage d’adultes s’identifiant comme chrétiens est passé de 78 % en 2007 à environ 62 % en 2025.
Au cours de la même période, le nombre de « sans religion » (personnes sans affiliation religieuse) est passé d’environ 16 % à près de 29 % de la population américaine.
Cette tendance à long terme à la baisse de l’adhésion et de la pratique religieuse a été fortement influencée par les jeunes générations, notamment les milléniaux et la génération Z, qui ont toujours été moins enclins que les cohortes plus âgées à assister aux offices, à prier quotidiennement ou à considérer la religion comme un élément central de leur vie quotidienne.
Cependant, ces dernières années, un phénomène nouveau et complexe est apparu : des signes indiquent que certains segments de la génération Z reviennent à la croyance — ou du moins à l’engagement spirituel — de manière notable.
Identification religieuse et croyance en Dieu en hausse
Plusieurs enquêtes suggèrent que, chez les jeunes, l’intérêt pour la croyance religieuse et la vie spirituelle ne diminue plus aussi rapidement qu’auparavant et pourrait même être en hausse : — Les données de YouGov qui suivent les jeunes générations au fil du temps ont montré que la croyance en Dieu ou en une puissance supérieure parmi la génération Z (en particulier au Royaume-Uni) a considérablement augmenté : la proportion de ceux qui ont déclaré croire est passée d’environ 28 % en 2018 à près de 49 % six ans plus tard, un changement considérable du rapport des jeunes adultes à la foi.
Certaines données suggèrent une augmentation de la fréquentation des églises et de l’engagement religieux chez certains jeunes adultes. Une étude du Barna Group, par exemple, a révélé que les jeunes adultes, y compris la génération Z, font désormais partie des groupes les plus actifs au sein de l’Église, assistant aux offices religieux plus fréquemment que les générations précédentes d’adultes du même âge. De nombreuses églises ont signalé une augmentation de 15 % de la fréquentation et les aumôneries universitaires ont annoncé des chiffres bien supérieurs à ceux de 2024.
— Des rapports anecdotiques et régionaux font également état d’une augmentation de la participation et des conversions dans certaines communautés religieuses spécifiques, comme une augmentation de 6 % du nombre de catholiques de la génération Z dans certaines régions entre 2022 et 2023.
Le mouvement Campus Revival, lancé en 2024 et qui s’est étendu à plus de 20 campus, a remporté un franc succès. Des milliers de membres de la génération Z ont participé à cette initiative.
— Les ventes de la Bible en 2025 ont dépassé les 10 millions d’exemplaires, soit un million de plus qu’en 2024.
Ces tendances suggèrent que, même si toute la génération Z ne devient pas religieuse au sens traditionnel du terme, la croyance en Dieu et la participation à des communautés spirituelles gagnent du terrain dans des segments importants de la population, en particulier là où la religion est présentée comme significative et orientée vers la communauté.
Et le côté séculier ? L’autre moitié de l’histoire
Il est important de tempérer cet optimisme en considérant la situation dans son ensemble : de nombreux sondages montrent encore des taux élevés de non-appartenance religieuse parmi la génération Z. Entre 34 % et 38 % d’entre eux se déclarent sans affiliation religieuse (« aucune »), une proportion bien plus élevée que parmi les générations précédentes telles que les baby-boomers ou la génération X.
— Les données nationales indiquent que les jeunes adultes sont toujours beaucoup moins susceptibles que les Américains plus âgés de s’identifier à une religion, de prier quotidiennement ou de déclarer que la religion est très importante, même si certains indicateurs de participation se sont stabilisés.
Ainsi, si la génération Z semble freiner son déclin, elle n’a pas inversé les tendances plus générales à la sécularisation qui ont marqué le début des années 2000 et 2010.
Qui mène le changement et pourquoi ?
La relation de chaque génération avec la religion n’est pas uniforme. Voici quelques-unes des tendances les plus notables :
— Jeunes hommes : dans certaines communautés, les hommes de la génération Z seraient plus enclins à pratiquer une religion traditionnelle et à fréquenter l’église que leurs homologues féminines, ce qui inverse les tendances historiques selon lesquelles les femmes surpassaient généralement les hommes en matière de pratique religieuse.
— Spirituel mais pas religieux : une grande partie de la génération Z s’identifie comme spirituelle sans adhérer à une religion formelle. Les sondages révèlent qu’une partie considérable croit en une puissance supérieure ou en des principes spirituels, même si elle rejette la religion organisée.
—Influence des réseaux sociaux : des plateformes telles que TikTok et Instagram favorisent de nouvelles formes de discours et d’exploration religieuse, offrant aux chefs religieux et aux jeunes croyants des moyens de partager des idées qui trouvent un écho culturel auprès de leurs pairs.
Un changement, pas (encore) un renouveau
Alors, que se passe-t-il réellement ? Les universitaires et les sondeurs suggèrent un changement subtil :
— Le déclin prolongé de l’identité religieuse s’est stabilisé dans de nombreux pays occidentaux.
— Certains segments de la génération Z manifestent un intérêt accru pour la croyance et la pratique, en particulier dans les contextes où la religion apporte une communauté, une structure ou des réponses à des questions existentielles.
—Dans le même temps, les identités laïques fortes restent courantes chez les jeunes, et une grande partie d’entre eux rejettent encore les étiquettes religieuses traditionnelles, même s’ils sont en quête d’un sens spirituel. En d’autres termes, la génération Z ne renverse pas la tendance générale à la sécularisation, mais freine plutôt le rejet de la religion qui était auparavant la norme.
Après des décennies de déclin de l’adhésion et de la pratique religieuses, des données récentes suggèrent que la génération Z pourrait stabiliser cette tendance et même la faire évoluer dans de nouvelles directions. Que ce soit par une croyance accrue en Dieu, une participation plus importante à la vie de l’Église chez certains sous-groupes ou la diffusion de l’identité spirituelle par le biais des canaux numériques, l’approche de la génération Z envers la foi est complexe, mais en constante évolution.
À bien des égards, ce changement semble offrir une lueur d’espoir pour un avenir américain qui renouerait avec les fondements religieux sur lesquels ce pays a été bâti.
