Salle du Consistoire, jeudi 29 janvier 2026
Réunis en assemblées générales, les membres des sociétés de vie apostolique de Regnum Christi ont été reçus par le pape Léon XIV, qui les a invités à approfondir leur identité charismatique, à exercer un gouvernement évangélique et à grandir dans une communion toujours plus féconde au service de la mission.
Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
Que la paix soit avec vous.
Chères sœurs et chers frères, bonjour et bienvenue !
Je suis heureux de vous rencontrer à l’occasion de vos assemblées générales et je profite de cette occasion pour vous faire part d’une réflexion que j’aimerais articuler en trois points : charisme, gouvernement et communion.
Concernant le premier point, le Magistère nous enseigne que « l’Église rajeunit par la puissance de l’Évangile et que l’Esprit la renouvelle continuellement, l’édifiant et la guidant « par divers dons hiérarchiques et charismatiques ». [1] Le Concile Vatican II a souligné à plusieurs reprises l’œuvre merveilleuse du Saint-Esprit qui sanctifie le Peuple de Dieu, le guide, le pare de vertus et l’enrichit de grâces spéciales pour son édification ». [2]
Ces derniers jours, vous avez eu l’occasion de réfléchir et de dialoguer sur la définition du charisme propre à vos sociétés de vie apostolique, reconnaissant en lui un don du Paraclet, offert à l’Église pour raviver sa vie et dynamiser sa mission, tant en son sein que dans la société. Ce don, tout en générant vie et vitalité dans l’Institut, lui confère également une identité spécifique, qui qualifie et rend reconnaissable votre présence dans l’Église et dans le monde. Aujourd’hui plus que jamais, il est nécessaire de savoir qui nous sommes, si nous voulons dialoguer de manière authentique avec la société sans être absorbés ou uniformisés. Pour évangéliser les contextes dans lesquels vous vivez – but spécifique de votre vocation – il est donc fondamental que vous définissiez votre identité avec toujours plus de clarté.
Chaque sœur et chaque frère qui reçoit le charisme est appelé à le maintenir vivant en lui-même, afin qu’il ne devienne pas quelque chose de statique, mais qu’il se transforme en une force vitale, qui coule librement et de manière créative. Comme le rappelait le pape François, « il s’agit de rester fidèle à la source originelle, en s’efforçant de la repenser et de l’exprimer en dialogue avec les nouvelles situations sociales et culturelles ». [3] L’institut de vie consacrée, la société de vie apostolique sont un corps vivant où l’énergie charismatique traverse chaque cellule et chaque membre, qui en sont à leur tour porteurs et transmetteurs. Et cette énergie doit animer la mission qu’ils mènent à bien et éclairer le chemin à parcourir, pour la léguer ensuite comme un héritage vivant aux générations futures, elles aussi appelées à en tomber amoureuses et à en faire la source de leur service.
C’est précisément pour atteindre cet objectif qu’il est important de réfléchir au deuxième thème sur lequel je voudrais m’attarder : le gouvernement, qui, pour pouvoir engager des processus décisionnels mûrs dans un climat de discernement authentique, a besoin de communion.
À cet égard, les documents de l’Église viennent une fois de plus à notre aide, lorsqu’ils affirment que « les personnes consacrées sont appelées à suivre le Christ obéissant dans le cadre d’un « projet évangélique », ou charismatique, suscité par l’Esprit et authentifié par l’Église » [4] et que « sur ce chemin, l’autorité a l’obligation pastorale de guider et de décider ». [5] Le gouvernement est un service nécessaire dans les sociétés de vie apostolique ; un authentique ministère ecclésial, qui accompagne les sœurs et les frères vers une fidélité consciente, libre et responsable dans la suite du Christ. [6] Chaque institut et chaque société sont en outre appelés à y reconnaître un style propre, en harmonie avec leur charisme spécifique et leur spiritualité.
Un gouvernement authentiquement évangélique, d’autre part, est toujours orienté vers le service : il soutient, accompagne et aide chaque membre à se configurer chaque jour davantage à la personne du Sauveur et, en ce sens, le discernement communautaire est le lieu privilégié où peuvent mûrir des décisions partagées, capables de générer communion et coresponsabilité. N’ayez pas peur d’expérimenter de nouvelles formes de gouvernement, [7] mieux encore, gardez toujours à l’esprit que la recherche commune d’un style propre dans l’exercice de l’autorité ouvre des voies qui non seulement enrichissent les Sociétés et leurs membres individuels, mais renforcent également le sentiment d’appartenance et la participation à la mission commune.
Cela nous amène au troisième thème sur lequel je voudrais m’arrêter : la communion au sein de la famille Regnum Christi. Votre chemin particulier, inscrit dans la grande histoire d’un corps apostolique, porte les traces de l’action silencieuse et puissante de l’Esprit Saint, qui renouvelle continuellement l’Église et la rend jeune dans l’espérance. Dans ce contexte, vous êtes appelés à promouvoir une communion toujours plus profonde dans toute la Famille, en partageant la spiritualité et l’apostolat, en vivant pleinement la vocation spécifique à laquelle Dieu vous a appelés en tant que membres de la Société à laquelle vous appartenez, engagés à témoigner, par votre propre vie, de la fidélité au charisme reçu.
Comme nous le rappelle l’exhortation apostolique Vita consecrata, « tous les fidèles, en vertu de leur régénération dans le Christ, participent d’une dignité commune ; tous sont appelés à la sainteté ; tous coopèrent à l’édification du seul Corps du Christ, chacun selon sa propre vocation et le don reçu du Saint-Esprit (cf. Rm 12, 3-8) ». [8] L’unité dans la dignité baptismale et la diversité des vocations ne s’opposent pas, mais s’éclairent mutuellement. La communion organique dans la diversité est l’œuvre de l’Esprit Saint, qui transforme chaque vocation en service pour les autres, afin que le Corps du Christ grandisse dans l’histoire et accomplisse sa mission dans le monde.
Nous sommes tous des vies en chemin, auxquelles Dieu continue d’inspirer ses rêves à travers les prophètes d’hier et d’aujourd’hui, afin de libérer l’humanité des anciennes et nouvelles servitudes, en impliquant jeunes et vieux, pauvres et riches, hommes et femmes, saints et pécheurs dans les œuvres de sa miséricorde et dans les merveilles de sa justice. Le Seigneur ne fait pas de bruit, mais son Royaume jaillit et grandit dans tous les coins du monde. Et en ce sens, de nombreuses villes et communautés ont besoin qu’on leur dise : « Tu n’es vraiment pas la moindre » (cf. Mt 2, 6).
Oui, le Seigneur continue de nous surprendre et continue de se laisser trouver par des chemins qui ne sont pas les nôtres (cf. Is 55, 8), et c’est pourquoi sa fidélité continue de nous surprendre. Alors que nous répondons aux dons divins, confions-nous à Marie, Étoile du matin.
Très chers amis, merci pour ce que vous faites. Je prie pour vous et je vous bénis de tout cœur. Merci.
____________________________________________________________________
[1] Conc. œcum. Vat. II, Const. dogm. Lumen gentium (21 novembre 1964), 4.
[2] Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Lettre Iuvenescit Ecclesia (15 mai 2016), 1.
[3] François, Discours aux participants à l’Assemblée générale du Mouvement des Focolari (6 février 2021).
[4] Congrégation pour les Instituts de vie consacrée et les Sociétés de vie apostolique, Instruction Le service de l’autorité et l’obéissance (11 mai 2008), 9.
[5][1] Ibid.
[6] Cf. Congrégation pour les Instituts de vie consacrée et les Sociétés de vie apostolique, À du vin nouveau, des outres neuves (6 janvier 2017), 41.
[8] Saint Jean-Paul II, Exhort. ap. Vita consecrata (25 mars 1996), 31.
