Lors d’une rencontre émouvante pendant sa visite en Indonésie, le pape François a rencontré des jeunes de l’association Scholas pour discuter des défis actuels et de l’importance de la paix. Cet événement, riche en questions et en réflexions profondes, a reflété les préoccupations des jeunes quant au décalage entre les idées et les réalités, ainsi que l’augmentation des conflits dans le monde.
Jakarta, 4 septembre
Centre de jeunesse Grha Pemuda
À l’issue de la rencontre avec les évêques, prêtres, diacres, consacrés, séminaristes et catéchistes, 17h35 (12h35 heure de Rome), le Saint-Père François rejoint la Maison des Jeunes Grha Pemuda où se déroule la rencontre avec les jeunes de Scholas Occurrentes.
Le pape est accueilli dans la cour devant la Maison des Jeunes par les responsables de Scholas Occurrentes et 100 enfants de l’archidiocèse de Jakarta. Deux enfants lui offrent un cadeau, tandis que les autres chantent une chanson. Le Pape se rend ensuite à la salle Saint Mathias et Saint Tadeus, où il rencontre les participants au projet ‘Scholas Aldeas’. Il est ensuite accompagné à la salle Saint Jacob pour une réunion privée avec le conseil d’administration de Scholas Occurrentes. Enfin, le Saint Père, après une brève conversation avec quelques étudiants, achève le travail du polyèdre réalisé par les jeunes en plaçant la dernière pièce. À la fin de la réunion, le pape plante un arbre et donne la dernière bénédiction.
Lors de la rencontre émouvante avec le pape François, les jeunes de Scholas Indonésie ont pu interagir avec le Saint-Père et lui parler des douleurs qui les accablent, dans leur vie quotidienne. Sa Sainteté a expliqué que la guerre est une défaite pour tout le monde.
Anna Nurawalia, une bénévole musulmane de Scholas qui était hôte, a déclaré au début de la cérémonie : « Aujourd’hui n’est pas seulement une expérience, mais une transformation extraordinaire pour moi. Pour la première fois de ma vie, j’ai visité, pénétré et fait partie d’une cathédrale, d’une église sanctifiée par les catholiques. Miraculeusement, juste en face de moi, se trouvait la mosquée où j’ai l’habitude de prier. Et ce qui m’a donné le courage et la détermination de venir ici, c’est ma famille et Scholas », a déclaré Anna. Elle a ensuite ajouté : « Après 2 ans de processus et d’implication directe avec Scholas en Italie, au Libéria et en Afrique, Scholas et moi sommes connectés de manière intense et profonde par Zoom, le chat, le téléphone, les réseaux sociaux. Avec Scholas, j’agis en tant qu’étudiante, bénévole, enseignante, mère, membre du personnel, parfois comme fille et amie. Avec tous les rôles que j’assume ou qui me sont confiés, Scholas est pour moi une maison qui m’accueille toujours ».
Ensuite, Bryan, un jeune participant de la première expérience éducative Scholas en Indonésie, a témoigné et expliqué : « En Indonésie, nous avons l’habitude de vivre selon notre devise « Bhinneka Tunggal Ika », qui signifie que même si nous sommes différents, nous ne faisons qu’un, Ou tout simplement, l’unité dans la diversité.
Mais, au cours de notre expérience avec Scholas, nous avons réalisé qu’il manquait quelque chose à cette devise. Quelque chose n’était pas tout à fait réel car, en réalité, nous rencontrons encore de nombreux problèmes liés à nos différences. Par exemple, la discrimination, le cyber-harcèlement et le « people-pleasing » qui nous font simuler ce que nous ressentons vraiment.
Avec Scholas, nous avons appris directement, ils nous ont enseigné sans aucune lacune, ce qui nous a permis de nous sentir à l’aise pour communiquer les uns avec les autres. »
Christine, une autre jeune participante à l’événement Scholas Occurrentes x Tunas Bineka a déclaré : « Nous avons tous des problèmes différents, certains liés à la discrimination ou aux différences de race et de religion. J’en ai fait l’expérience ; j’ai été acculée et rejetée sans raison. À l’époque, j’étais très déprimée et je ne savais même pas quoi faire car j’avais l’impression que le monde n’était pas de mon côté.
Cette expérience nous a appris que ces différences ne sont pas mauvaises, mais qu’elles sont au contraire d’une beauté unique. Nous avons appris à unir nos différences, à construire des liens d’unité et à comprendre que les différences ne sont pas un chemin vers la destruction, mais plutôt un pas vers l’unité. » En conclusion, elle a interrogé le pape sur l’enseignement de la paix en période de conflits croissants.
Dans sa réponse, le pape François a souligné que la guerre est une défaite pour tout le monde. Il a expliqué que la vie est faite de différences, que si toutes les choses étaient égales, la vie serait ennuyeuse. . Il a ensuite affirmé que les différences peuvent conduire à la guerre ou au dialogue, et a insisté pour que nous choisissions toujours la voie du dialogue.
Lors de la cérémonie de clôture, le pape François a planté un palétuvier, qui représente non seulement un symbole de la lutte contre le changement climatique, mais aussi un geste de paix et d’unité, semblable à l’olivier que le Pape a planté lors d’autres événements Scholas dans le monde. La mangrove est cruciale pour la protection du littoral indonésien, pour la biodiversité. Sa plantation est un message clair sur la nécessité de prendre soin de notre planète.
Le Saint-Père est entré dans le polyèdre qui symbolise le cœur de l’Indonésie
La sculpture polyédrique symbolise le cœur du pays et représente la diversité de l’Indonésie. Elle est construite à partir de matériaux naturels et recyclables, ainsi que de tissus reflétant la riche culture du pays. À l’intérieur de la structure, un sanctuaire abrite des objets personnels, des photos et des écrits, des dessins et des jouets laissés par toutes les personnes qui ont participé au projet.
Le polyèdre « Hati Indonesia » n’est pas seulement une œuvre d’art, mais aussi un symbole d’espoir, d’unité et de capacité à construire un avenir ensemble, au-delà des différences. A l’intérieur du polyèdre, le pape a laissé son rêve : un monde plus fraternel.
Avant d’entrer dans le polyèdre, le Saint-Père a été accueilli par deux détenus qui ont participé au projet depuis la prison. Ces derniers lui ont remis deux sculptures créées spécialement pour lui, représentant un geste émotionnel d’inclusion et d’espérance.
Icône de Notre-Dame de Korsun
Icône de Notre-Dame de Korsun
Cette délicate et tendre icône de la Vierge Marie avec l’enfant, exécutée selon des techniques artisanales modernes, est directement inspirée de la célèbre icône de l’« Eleousa », plus connue dans la culture chrétienne-byzantine sous le nom de Notre-Dame de la Miséricorde, dont il existe plusieurs variantes. Celle-ci est « Notre-Dame de Korsun », icône ancienne et très vénérée, connue sous le nom de “Korsunskaya”, qui était conservée dans l’église de la Dormition au Kremlin jusqu’à la Révolution d’Octobre.
Outre Notre-Dame de la Miséricorde, l’icône de la Mère de Dieu de Korsun est également associée aux icônes de Notre-Dame « La Bienveillante » et de Notre-Dame « la Médiatrice », bien que son iconographie reste celle de la « Glycophilousa » ou « doux baiser » : la Vierge est représentée à partir des épaules, la tête inclinée, tandis que l’Enfant Jésus tend la main pour l’embrasser. D’une main, il écarte symboliquement le maphorion ou voile de la Vierge Mère, de l’autre il tient un rouleau écrit, symbolisant qu’il est le Verbe incarné.
Cette remarquable icône est donc un gros plan extrêmement efficace, où l’évidence de l’amour entre l’Enfant et la Mère se mêle à l’évidence à la signification théologique des deux, renforcée par la disposition particulière des doigts des mains, qui renvoient au dogme Trinitaire et aux deux natures, humaine et divine de Jésus. Les couleurs de la robe de la Mère de Dieu sont également significatives, puisque le bleu-vert de sa robe symbolise la terre, donc son humanité.
