« Pour la deuxième fois, le prix Pauline Jaricot a pour objectif d’encourager les jeunes à découvrir et donner des nouvelles de la mission. Parler de la mission ad extra, dans d’autres pays, d’autres cultures, c’est aussi une action d’évangélisation. La mission n’appartient pas seulement au passé, elle est vraiment d’actualité » a annoncé Georges Delrieu, Secrétaire Général des Œuvres Pontificales Missionnaires France.

Le concours est ouvert à tous les jeunes de 18 à 35 ans. En réalisant un reportage vidéo ou radio ou encore photo et écrit, les jeunes qui voyagent ou séjournent dans un pays étranger (stage, volontariat, tourisme long, etc.) sont encouragés à partager leurs expériences de l’Église universelle et à témoigner de leurs rencontres avec leurs frères chrétiens.

Des milliers de jeunes adultes quittent temporairement la France dans le cadre de leurs études, de leur emploi, de leurs vacances ou pour mettre leurs compétences au service des plus humbles. Ils sont ainsi au contact direct de religieux, de religieuses, de prêtres et de missionnaires laïcs.

Nous souhaitons, par conséquent, les encourager à aller à la rencontre de ces chrétiens en mission, pour recueillir leurs témoignages, mais aussi des images, des impressions et des faits sur les lieux de mission et les personnes qui y vivent.

Cette initiative s’inscrit dans l’héritage des Annales de la propagation de la Foi, la revue de l’œuvre initiée par Pauline-Marie Jaricot, qui fut pendant plus de 150 ans la principale source d’information sur la mission pour de nombreux catholiques. Par cette “ fenêtre sur le monde ”, les Français pouvaient s’unir au travail des missionnaires qui se donnaient corps et âme pour annoncer l’Évangile à tous les peuples. Les candidats sont invités à nous envoyer avant le 30 septembre 2024 des reportages qui peuvent revêtir plusieurs formes : des vidéos, des podcasts, des reportages écrits, illustrés de belles photos.

Les modalités techniques sont expliquées dans le dossier de présentation du reportage à télécharger sur le site.

Ces reportages ont vocation à raconter la vie des chrétiens à l’étranger, informer sur les initiatives missionnaires et pastorales des Églises locales et témoigner de la vitalité de l’évangélisation dans le monde.

Pour aider les candidats à partir ou à acquérir du matériel, les OPM proposent 10 bourses de 1 500 €, ainsi qu’une initiation au reportage missionnaire, dispensée par les OPM et les médias partenaires. Les candidats qui souhaitent obtenir une bourse ont jusqu’au 29 avril 2024 pour déposer leur dossier (à télécharger également sur la page internet du concours).

Pourquoi Pauline Jaricot ?

Ce prix a été lancé pour la première fois en 2022 à l’occasion de la béatification de Pauline Marie Jaricot, qui a eu lieu à Lyon le 22 mai 2022. Cette femme créative, entreprenante et inspirante fut au XIX^e siècle une figure majeure du réveil missionnaire français. Sa foi, son amour de l’Eucharistie et sa dévotion mariale ont été a source d’un engagement total au service des hommes et des femmes qui ont tout quitté pour suivre le Christ, servir Dieu et les hommes dans le monde entier. Par la prière, le partage et la parole, Pauline Jaricot a fédéré des milliers de baptisés pour qu’ils coopèrent à la propagation de la foi jusqu’aux extrémités de la terre.

La remise de prix

Les meilleurs reportages seront primés selon leurs catégories en octobre 2024, mois de la Mission. Les gagnants remporteront un bon d’achat dans une agence de voyage catholique de 1500 €.

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Évêque émérite d’Évry en France, Mgr Dubost avait été nommé en 2022 par le Vatican pour gouverner l’Association de manière temporaire, alors qu’elle traversait une grave crise interne : suspicions d’abus sexuels, abus spirituels et abus de pouvoir, ainsi que de dérives sectaires.

Cette Association de fidèles a été fondée en 1936. Elle propose des lieux d’accueil de retraites spirituelles qui regroupent différents états de vie : laïcs – dont certains sont engagés dans le célibat – personnes mariées et prêtres. Il existe une douzaine de foyers de charité en France et près de 70 dans le monde. En tout, ils comptent environ 800 membres.

Membres du Dicastère pour les laïcs, la famille et la vie, et anciens collaborateurs de Mgr Dubost, les deux nouveaux délégués partagent la même responsabilité. Sœur Christine Foulon est religieuse assomptionniste, et Laurent Landete, marié, est directeur du Collège des Bernardins à Paris.

Ils continueront à « gouverner » les Foyers de charité de manière transitoire, afin que les lumières soient faites sur les faits reprochés. Leur mission est aussi d’aider les membres à se mettre en route eux-mêmes pour réformer l’Association : « La vocation des Foyers de charité n’est pas d’être sous délégation pontificale, mais de retrouver sa gouvernance. Notre feuille de route s’inscrit dans cet objectif, dans une démarche d’espérance » précise Laurent Landete dans une interview accordée au journal La Vie.

Les deux désirent organiser une assemblée consultative au cours de l’année 2024, dans une démarche de synodalité, dit sœur Christine : « Sur les modalités, nous mènerons le discernement en groupe, avec des membres, avec l’aide d’experts et de conseillers, et aussi le Conseil de la Fondation Foyer de charité. Nous voulons déployer le plus tôt possible une pédagogie du dialogue. »

Le travail se fait avec la volonté, pour l’Église catholique, d’œuvrer pour la justice et la vérité. Depuis juin 2022, les Foyers de charité ont adhéré à la Commission reconnaissance et réparation (CRR). Une étape importante pour que les victimes puissent parler à des personnes hors de la communauté. 

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Après une audience avec les responsables du mouvement « Communion et Libération » (CyL), Davide Prosperi et Monseigneur Filippo Santoro, le pape François a envoyé une lettre à l’occasion de l’anniversaire de la mort du P. Luigi Giussani et des 70 ans du mouvement.

Le président de la CyL s’est adressé aux membres dans un message introduisant la lettre du Pape : « Le 15 janvier, Monseigneur Filippo Santoro et moi-même avons eu l’occasion de rencontrer le Pape François lors d’une audience privée. Nous avons pu l’informer des démarches entreprises par la Fraternité et les Memores Domini au cours de l’année écoulée et lui renouveler notre confiance en sa paternité sur le chemin de la suite du Christ et de l’Église. »

Il a ajouté : « C’est avec une grande joie que je partage avec vous tous la lettre que le Pape a voulue nous envoyer à l’occasion de l’anniversaire de la mort de Don Giussani et du 70^e anniversaire de la naissance du mouvement. Ce sont des paroles pleines de sens pour le temps que nous vivons. Nous les accueillons avec un cœur ouvert pour nous identifier au regard du Pape sur l’expérience de foi de chacun d’entre nous et de nos communautés ».

Le message introductif conclut en disant : « Avec Monseigneur Filippo Santoro, je ressens une profonde gratitude pour ce geste d’estime et d’affection de la part du Saint-Père. Je vous invite, comme il nous le demande, à continuer à prier pour lui ».

Voici la lettre complète du pape traduite de l’anglais.

***

Vatican, Sainte Marthe, 30 janvier 2024

Cher Frère,
Avec un cœur reconnaissant pour votre récente visite, à l’occasion de l’audience du 15 janvier, au cours de laquelle vous et Monseigneur Santoro m’avez informé sur la vie du mouvement de Communion et Libération et des Memores Domini, je désire vous adresser mes encouragements. Je suis reconnaissant au Seigneur pour la vitalité que le mouvement démontre continuellement dans son travail d’évangélisation et de charité envers les hommes et les femmes d’aujourd’hui. Je suis très réconforté de voir avec quel sérieux et quelle disponibilité le mouvement a accueilli les paroles que je vous ai adressées lors de l’audience du 15 octobre 2022, ainsi que celles du Dicastère pour les laïcs, la famille et la vie. Je vous encourage à poursuivre sur cette voie et je vous confirme dans le travail que vous avez accompli au cours de cette période.

A l’occasion des célébrations de la naissance au ciel du Serviteur de Dieu Mgr Luigi Giussani et du 70ème anniversaire de la naissance du Mouvement, j’ai particulièrement à cœur de vous conseiller, ainsi qu’à tous les adhérents du Mouvement, de veiller à l’unité entre vous : en effet, elle seule, en suivant les pasteurs de l’Eglise, pourra à terme sauvegarder la fécondité du charisme que l’Esprit Saint a donné au P. Giussani : « Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres. C’est à l’amour que vous aurez les uns pour les autres que tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples ».

Pour préserver l’unité et faire en sorte que le charisme interprète toujours mieux les temps dans lesquels vous êtes appelés à témoigner de notre foi en Jésus-Christ, il est nécessaire de dépasser les interprétations personnalistes, malheureusement encore présentes, qui risquent d’impliquer une vision unilatérale du charisme lui-même. Je vous encourage donc, vous et vos collaborateurs, à poursuivre le travail que vous avez entrepris, qui vise à préserver une vision intégrale. Le parcours éducatif proposé par vous et par ceux qui vous aident à guider le mouvement contribue également à corriger plusieurs malentendus et à poursuivre votre mission dans la fidélité au charisme donné à l’Église par le P. Giussani.

En cette période, si décisive pour votre histoire après la mort du fondateur, j’adresse donc à tous les membres du mouvement une invitation à suivre le chemin parcouru, sous la conduite de l’Église, et à collaborer volontiers et loyalement avec ceux qui sont appelés à guider le mouvement. Seule cette obéissance, continuellement redécouverte et nourrie, peut assurer une expérience toujours plus riche de la vie chrétienne parmi vous et le renouvellement de votre présence dans le monde, pour le bien de toute l’Église.

Que le Seigneur vous bénisse et que la Sainte Vierge vous protège. Et n’oubliez pas de prier pour moi.

Fraternellement,

Francois

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Grand Maître, Excellences,

Chers membres de l’Ordre souverain militaire et hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem, de Rhodes et de Malte, je vous souhaite la bienvenue et vous salue cordialement ! Depuis des siècles, votre Ordre sert Dieu et l’Église en accomplissant les finalités pour lesquelles vous avez été fondés par le bienheureux Gérard, c’est-à-dire « promouvoir la gloire de Dieu et la sanctification des membres par la tuitio fidei et l’obsequium pauperum », comme le stipule votre Charte constitutionnelle (art. 2 § 1). Protection de la foi et hommage aux pauvres : ensemble.

Concernant l’hommage aux pauvres, vous avez une façon très significative d’appeler vos assistés : « Les seigneurs malades ». Vous leur donnez de la seigneurie, et c’est très beau. En les servant, vous servez Jésus. Peu avant sa passion, comme le rapportent les Évangiles (cf. Mt 26, 6-13 ; Jn 12, 1-8), il a également reçu de Marie de Béthanie un acte d’« hommage»: une onction d’huile parfumée de vrai nard, très précieuse. Le Christ a très bien accueilli ce geste et, face aux protestations indignées de ceux qui le considéraient comme un gaspillage, il a révélé le sens de cet acte d’amour, accompli en vue de son ensevelissement. Tout comme Marie à Béthanie a montré son obsequium envers le Seigneur, qui de riche s’est fait pauvre pour nous (cf. 2 Co 8, 9), nous aussi, ses disciples, sommes appelés à continuer à lui rendre hommage dans les pauvres, que — dit le Maître à cette occasion — nous avons toujours avec nous (cf. Jn 12, 8). Et nous sommes tenus de le faire avec amour et humilité, sans rhétorique ni ostentation.

Après le geste de Marie, Jésus ajouta : « En vérité, je vous le dis : partout où sera proclamée cette Bonne Nouvelle, au monde entier, on redira aussi, en souvenir d’elle, ce qu’elle vient de faire » (Mt 26, 13). Le Christ a ainsi lié la prédication de l’Évangile et l’éloge du service aux pauvres. En effet, la tuitio fidei et l’obsequium pauperum ne peuvent être séparés. Et lorsque nous nous approchons des derniers, des malades, des affligés, souvenons-nous que ce que nous faisons est un signe de la compassion et de la tendresse de Jésus. En ce sens, votre œuvre n’est pas seulement humanitaire, comme celle, méritoire, de tant d’autres institutions : c’est une action religieuse, qui rend gloire à Dieu en servant les plus faibles et témoigne de la prédilection du Seigneur pour eux.

Dans cette perspective, il convient également de considérer l’activité diplomatique que vous exercez dans de nombreuses régions du monde, dans 113 pays et dans 37 missions auprès des organisations internationales. C’est toujours l’activité d’un ordre religieux : si elle n’avait pas pour but de témoigner de l’amour de Dieu pour les nécessiteux, cela n’aurait pas de sens qu’elle soit menée par un ordre religieux. En effet, il n’existe pas deux réalités distinctes, celle de l’Ordre souverain militaire de Malte, sujet international chargé des œuvres caritatives et d’assistance, et celle d’institut religieux ; on ne peut pas distinguer nettement entre le grand maître en tant que souverain de l’Ordre, dont découlent les prérogatives souveraines et les titres, et le grand maître en tant que supérieur religieux (cf. Charte constitutionnelle, art. 12).

Votre Ordre, dirigé par son propre modérateur suprême, a acquis, lors de circonstances historiques particulières, un statut international et c’est ainsi que les premières « ambassades » sont nées. Par conséquent, aux fonctions de modérateur suprême du grand maître, en plus des devoirs et des droits habituels, s’en sont ajoutés d’autres dans le domaine international. Mais, comme le rappelle toujours la Charte constitutionnelle (cf. art. 4), la souveraineté dépend de la tuitio fidei et l’obsequium pauperum. Elle naît de cela. C’est ce que précise bien le jugement du tribunal cardinalice, spécialement constitué par le Pape Pie XII, lorsqu’il affirme que votre Ordre est « un Ordre religieux, approuvé par le Saint-Siège » et que «la qualité d’Ordre souverain de l’institution est fonctionnelle, à savoir, assurer la réalisation des fins de l’Ordre lui-même et de son développement dans le monde », de sorte qu’«il dépend du Saint-Siège» (AAS 45, 1953, 766-767).

De cette façon, la pertinence de l’Ordre dans le domaine international est délimitée, en tant qu’instrument d’action apostolique, avec sa subordination, en tant qu’Ordre religieux, au Saint-Siège, et son obéissance au Pape, en tant que Supérieur suprême de tous les instituts religieux (cf. CDC, n. 590). C’est pourquoi il est important qu’entre le représentant diplomatique de l’Ordre et le légat pontifical du lieu s’établisse une relation de collaboration fructueuse, dans une action conjointe pour le bien de l’Église et de la société; de même, le lien de l’Ordre avec le Pape n’est pas une limitation de sa liberté, mais une sauvegarde, qui s’exprime dans la sollicitude de Pierre pour en procurer le plus grand bien, comme cela s’est produit plus d’une fois, même avec des interventions directes dans des moments de difficulté.

La dépendance de l’Ordre de Malte au Saint-Siège ne diminue donc pas l’importance de ses représentations diplomatiques, mais au contraire en fait saisir encore plus pleinement le sens, en tant que canaux de l’activité apostolique et caritative de l’Ordre, ouverts et généreux surtout là où le besoin est le plus grand. J’aime beaucoup la terminologie utilisée par certains d’entre vous, qui considèrent la vôtre comme une « diplomatie humanitaire ». Le représentant diplomatique est porteur du charisme de l’Ordre, c’est pourquoi il se sent appelé à exercer sa charge comme une mission ecclésiale. Cette nature particulière de votre diplomatie, loin de diminuer son importance, est un témoignage précieux, un signe éloquent aussi pour les autres ambassades, afin que leur activité soit également tournée vers le bien concret des peuples et tienne en haute considération les plus faibles.

Chers amis, je vous suis très reconnaissant pour la mission que vous accomplissez et j’invoque sur vous la protection de Notre-Dame de Philerme, à laquelle l’Ordre est dévot. Je vous bénis et vous demande, s’il vous plaît, de prier pour moi. Merci !

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Madame la Directrice générale,

Monsieur le Président,

Vos Excellences,

Mesdames et Messieurs les délégués,

Mesdames et Messieurs :

J’ai accepté avec plaisir l’invitation qui m’a été faite par Madame la Directrice générale, au nom de l’Organisation internationale de droit du développement (OIDD), de m’adresser au Forum de partenariat à l’occasion du quarantième anniversaire de sa création. Je souhaite adresser mes salutations les plus chaleureuses à tous les participants de cette importante réunion, en priant pour que ses délibérations portent des fruits qui renforceront les liens entre les peuples, sauvegarderont notre maison commune et protégeront les droits de ceux dont la dignité est bafouée.

Depuis quatre décennies, cette institution intergouvernementale se consacre à la promotion de l’État de droit afin de faire progresser la paix et le développement durable, en encourageant diverses initiatives visant à rendre la justice accessible à tous, en particulier aux plus défavorisés de la société. L’adhésion au principe d’égalité devant la loi, la prévention de l’arbitraire, la promotion de la responsabilité et la garantie de la transparence, la défense de la participation équitable au processus décisionnel, la sauvegarde du principe de sécurité juridique et le respect des procédures, tant du point de vue matériel que procédural, sont autant de valeurs et de critères indispensables qui découlent du concept général d’État de droit et qui, s’ils sont mis en œuvre, ont le pouvoir de conduire à l’accomplissement de la justice. La justice, rappelons-le, est la condition sine qua non pour parvenir à l’harmonie sociale et à la fraternité universelle dont nous avons tant besoin aujourd’hui. Elle est aussi la vertu nécessaire à la construction d’un monde où les conflits seraient résolus pacifiquement, sans que le droit du plus fort l’emporte, par la force du droit.

Malheureusement, nous sommes loin d’atteindre cet objectif. Dans l’environnement complexe et difficile dans lequel nous vivons, marqué par de graves crises interconnectées, la montée des confrontations violentes, les effets de plus en plus néfastes du changement climatique, la corruption et les inégalités sont douloureusement évidents. Il est donc plus urgent que jamais de plaider en faveur d’une justice centrée sur les personnes afin de renforcer les sociétés pacifiques, justes et inclusives.

L’État de droit ne souffre jamais de la moindre exception, même en temps de crise. Car l’État de droit est au service de la personne humaine et vise à protéger sa dignité, ce qui ne souffre aucune exception. C’est un principe. Cependant, ce ne sont pas seulement les crises qui menacent les libertés et l’État de droit au sein des démocraties. En effet, une conception erronée de la personne humaine se répand de plus en plus, conception qui affaiblit sa protection même et ouvre progressivement la porte à de graves dérives sous couvert du bien.

En effet, seule la loi peut constituer le préalable indispensable à l’exercice de tout pouvoir, ce qui implique que les instances gouvernementales responsables veillent au respect de l’État de droit, quels que soient les intérêts politiques dominants. Lorsque le droit est fondé sur des valeurs universelles, telles que le respect de la personne humaine et la protection du bien commun, l’État de droit est fort, les personnes ont accès à la justice et les sociétés sont plus stables et plus prospères. Inversement, sans la paix et la justice, aucun des défis susmentionnés ne peut être relevé. N’oublions pas que « tout est lié. La préoccupation pour l’environnement doit donc s’accompagner d’un amour sincère pour nos semblables et d’un engagement inébranlable pour résoudre les problèmes de la société » (Lettre encyclique Laudato si’, n° 91).

L’État de droit peut jouer un rôle essentiel dans la résolution des crises mondiales en renouvelant la confiance dans la gouvernance publique et sa légitimité, en combattant les inégalités, en promouvant le bien-être des personnes, en favorisant la sauvegarde de leurs droits fondamentaux, en encourageant leur participation adéquate à la prise de décision et en facilitant l’élaboration de lois et de politiques qui répondent à leurs besoins réels, contribuant ainsi à créer un monde où tous les êtres humains sont traités avec dignité et respect.

Je salue l’engagement de l’OIDD à faire progresser la justice climatique et à améliorer la gouvernance foncière et l’utilisation durable des ressources naturelles. C’est aussi la voie vers un monde plus juste et plus pacifique.

Le changement climatique est une question de justice intergénérationnelle. La dégradation de la planète empêche non seulement une coexistence sereine et harmonieuse dans le présent, mais elle compromet également le progrès global des générations futures. « Il est indubitable que l’impact du changement climatique portera de plus en plus préjudice à la vie et aux familles nombreuses. Nous en ressentirons les effets dans les domaines de la santé, des sources d’emploi, de l’accès aux ressources, du logement, des migrations forcées, etc. » (Exhortation apostolique Laudate Deum, n° 2). La justice, les droits de l’homme, l’équité et l’égalité sont fondamentalement liés aux causes et aux effets du changement climatique. En appliquant à l’action climatique une approche fondée sur la justice, nous pouvons apporter des réponses holistiques, inclusives et équitables.

La corruption érode les fondements mêmes de la société. En détournant les ressources et les opportunités de ceux qui en ont le plus besoin, la corruption exacerbe les inégalités existantes. C’est pourquoi des campagnes de sensibilisation sont nécessaires pour encourager une plus grande transparence, une plus grande responsabilité et une plus grande intégrité partout, jetant ainsi des bases solides pour la construction d’une société juste et vertueuse. C’est dans la petite enfance que sont semées les graines de l’intégrité, de l’honnêteté et de la conscience morale, favorisant ainsi une société où la corruption ne trouve pas de terrain fertile pour s’enraciner.

Enfin, il est essentiel de continuer à prendre des mesures pour tendre la main aux plus pauvres, aux plus marginalisés et aux plus vulnérables, qui n’ont souvent personne pour parler en leur nom et qui se trouvent rejetés et exclus. Nous devons veiller à ce que personne ne soit laissé pour compte, en particulier les femmes, les peuples autochtones et les jeunes, qui s’efforcent de faire en sorte que leurs propositions trouvent un espace et une voix dans le présent afin de pouvoir envisager l’avenir avec confiance.

Vos Excellences, je suis sûr que des réunions comme celle-ci servent à garantir que les systèmes judiciaires qui défendent la primauté de la dignité de la personne humaine sur tout autre type d’intérêt ou de justification continueront à être renforcés à notre époque. Dans cette noble cause, le Saint-Siège, fidèle aux paroles du Christ qui a dit : « Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, heureux les artisans de paix » (Mt 5, 6.9), se tient aux côtés de tous ceux qui s’efforcent de renforcer l’État de droit, les droits de l’homme et la justice sociale, afin que leurs efforts ouvrent de nouvelles voies d’espérance vers un avenir plus solidaire, plus juste et plus serein pour toutes les nations de la terre.

Cité du Vatican, 28 novembre 2023

François

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L’UNESCO participe activement à ces jubilés et a inscrit la sainte française à la Biennale des anniversaires 2022-2023. 

Dans le cadre de ces célébrations, l’UNESCO, le diocèse de Bayeux-Lisieux et le diocèse de Séez organisent une rencontre ayant pour thème : « Thérèse de Lisieux : une personnalité universelle, sentinelle pour notre temps ».  

Cette rencontre aura lieu à Paris le 27 novembre de 15h à 17h à la maison de l’Unesco dans le 7^e arrondissement, avec la présence du cardinal Pietro Parolin, secrétaire d’État du Vatican.

La reconnaissance par l’UNESCO de Thérèse de Lisieux ouvre des perspectives nouvelles à la diffusion de son message de vie, de paix et d’amour jusque vers « les îles les plus reculées » comme Thérèse l’exprime elle-même, jusqu’aux « périphéries », selon l’expression du pape François.

Programme et intervenants :

15 h : allocutions

Philippe Franc : ambassadeur, délégué permanent de la France auprès de l’UNESCO

Audrey Azoulay, directrice générale de l’UNESCO, ou son représentant

Cardinal Pietro Parolin : Secrétaire d’État du Vatican

Patrick Gallaud, conseiller ONG au sein de la Commission nationale française pour l’UNESCO

Florence Mangin : ambassadrice de France près le Saint-Siège. 

16 heures : table ronde

« Thérèse de Lisieux : une personnalité universelle, sentinelles pour notre temps »

Avec la participation de : 

Nicole Ameline, ancien ministre, ancienne députée du Calvados, juriste en droit de la femme, représentante de la France, au CEDAW (Convention sur l’élimination de toutes les formes de discriminations à l’égard des femmes).

Jean de Saint-Chéron, écrivain, sélectionné pour le prix de la liberté intérieure 2023 pour son livre Éloge d’une guerrière (Grasset).

Sœur Cécile de Jésus Alliance, ocd, religieuse au Carmel de Montmartre à Paris, polytechnicienne, Docteur en astrophysique et techniques spatiales de l’université Paris 7 (1995).

Père François-Marie Lethel, ocd, religieux au Carmel de Lisieux. Docteur en théologie et licencié en philosophie, spécialiste de la théologie des saints et en particulier de Thérèse de l’Enfant-Jésus. Ancien secrétaire de l’Académie pontificale de théologie et professeur à la Faculté pontificale de théologie (Rome).

17h15 : conclusion 

Monseigneur Jacques Habert, évêque de Bayeux-Lisieux, accompagné de son recteur Monsieur le chanoine Emmanuel Schwab.

Monseigneur Bruno Feillet, évêque de Séez, accompagné de son recteur, le père Thierry, Hénault-Morel.

Monseigneur Eric Soviguidi, Observateur permanent du Saint-Siège auprès de l’UNESCO. 

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Le cardinal Parolin, secrétaire d’État du Vatican, a lu le message du pape François aux participants du 111e sommet annuel du monde du travail, qui s’est tenu à Genève début juin. Les délégués des travailleurs, des employeurs et des gouvernements des 187 États membres de l’Organisation internationale du travail (OIT) ont abordé la question de l’évolution vers des économies durables et inclusives avec justice, le rôle des apprentissages de qualité et la protection des travailleurs.

Le message du pape François propose de « ne pas succomber à la conception réductrice de la justice sociale, qui se concentre exclusivement sur les indicateurs économiques et sociaux », mais de s’appuyer sur trois piliers : la dignité humaine, la solidarité et la subsidiarité. Le message du souverain pontife au sommet a été lu par le cardinal Pietro Parolin, secrétaire d’État du Vatican, à l’assemblée réunie sur le thème de la justice sociale pour tous. Le message a également salué le lancement de la « Coalition mondiale pour la justice sociale », annoncé lors de la réunion, que l’Église catholique soutient, rappelant qu’elle appelle ses fidèles à être des citoyens responsables.

Le directeur général de l’OIT, Gilbert F. Houngbo, a évoqué la nécessité d’un nouveau contrat social fondé sur la solidarité et l’équité. Gilbert F. Houngbo est né au Togo en 1961 et travaille depuis 35 ans à l’amélioration des conditions de vie des personnes les plus vulnérables du monde. Il a été Premier ministre du Togo de 2008 à 2012 et a été le sixième président du Fonds international de développement agricole. La conférence s’est clôturée par l’adoption de la recommandation sur l’apprentissage de qualité, la transition juste vers des économies durables et la protection du travail.

Pour des raisons de sécurité, les visiteurs n’ont pas pu accéder au Palais des Nations à Genève pour la Conférence, mais ont pu écouter les débats de la session plénière de la Conférence via Internet sur le site du Bureau International du Travail (BIT).

Le message lu par le cardinal Parolin indique que « le Saint-Siège reste déterminé à soutenir tous les efforts visant à promouvoir la justice sociale, en particulier sur le lieu de travail, en mettant ses moyens à la disposition de la communauté internationale et, surtout, en partageant la doctrine sociale de l’Église ». Il a également rappelé les nombreux conflits et l’instabilité du monde actuel et l’espoir de promouvoir la cause de la paix. La paix et la justice sociale peuvent sembler utopiques, selon le pape, pour les millions de personnes qui vivent « à la merci d’intérêts économiques ou d’une exploitation aveugle ». De nombreux travailleurs migrants et réfugiés exercent des métiers dangereux, sales et dégradants, montrant que leur dignité humaine est « inexorablement bafouée ».

L’Église considère les personnes marginalisées « comme des participants actifs et à part entière aux décisions que nous prenons pour parvenir à une paix plus sûre dans nos sociétés, en trouvant des moyens par lesquels la justice sociale peut contribuer à traiter les causes de la pauvreté, telles que l’inégalité, le chômage, le sans-abrisme ou le déni des droits sociaux et des droits du travail. Cela signifie qu’il faut regarder au-delà des indicateurs économiques et sociaux ».

Le message du pape insiste sur les trois principes fondamentaux qui guident la justice sociale : la dignité humaine, la solidarité et la subsidiarité. Le respect de la dignité humaine, que Dieu donne aux êtres humains, exige « la protection des droits fondamentaux et du bien-être de toutes les personnes, y compris leurs besoins physiques, émotionnels et spirituels, de la conception à la mort naturelle ».

La solidarité montre l’interconnexion et l’interdépendance de tous, car elle crée « le tissu de relations authentiques » et appelle à la responsabilité de « prendre soin les uns des autres, en particulier de ceux qui sont vulnérables ou qui souffrent d’injustice ». C’est un devoir d’accompagner et de défendre « ceux qui souffrent de discrimination, de pauvreté, de violence ou d’injustice », a réaffirmé le Saint-Père.

La subsidiarité guide la bonne répartition du pouvoir et de la prise de décision. « Les grandes institutions ou autorités peuvent apporter un soutien général en cas de besoin, tandis que les individus au niveau local et les communautés ont la liberté de prendre des décisions qui affectent leur vie », rappelle le message du pape. L’équilibre permet d’éviter une concentration excessive du pouvoir et de favoriser l’autonomisation et la participation des individus et des communautés à l’élaboration de leur propre destin.

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Le pape François a nommé le cardinal Gianfranco Ghirlanda comme nouveau Cardinalis Patronus de l’Ordre de Malte le 19 juin 2023. Il a pour mission de promouvoir les intérêts spirituels de l’Ordre et de ses membres et de promouvoir les relations entre le Saint-Siège et l’Ordre.

Le cardinal Ghirlanda a obtenu un doctorat en jurisprudence à l’Université de Rome en 1966. La même année, il est entré dans la Compagnie de Jésus et a terminé ses études de théologie à l’Université pontificale grégorienne. Il a été ordonné prêtre en 1973. Il a ensuite obtenu sa licence et son doctorat en droit canonique à la même université.

À partir de 1975, il donne des cours de droit canonique à l’Institut des sciences religieuses, à la faculté de théologie et à la faculté de droit canonique de l’Université pontificale grégorienne, où il devient professeur titulaire. De 1995 à 2004, il est doyen de la faculté de droit canonique et, de 2004 à 2010, nommé recteur de l’Université pontificale grégorienne.

Le cardinal Ghirlanda a servi le Saint-Siège en tant que consulteur auprès de plusieurs congrégations et conseils, notamment l’Ordre de Malte lors de son renouveau. Il a été créé cardinal par le pape François lors du consistoire du 27 août 2022.

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Traduit de l’espagnol

Dans la matinée du samedi 3 juin, le pape François a reçu en audience privée le prélat de l’Opus Dei, Mgr Fernando Ocáriz. Le « Père », comme l’appellent affectueusement les membres de l’Œuvre, était accompagné du père Mariano Fazio, vicaire général de l’Opus Dei.

« Je voudrais vous faire part de la joie d’avoir été reçu aujourd’hui par le Saint Père François « , a déclaré le prélat de l’Opus Dei dans une lettre adressée aux membres de la prélature. « Au cours de l’audience, je lui ai transmis l’affection et l’attachement des fidèles de l’Opus Dei à sa personne, et je l’ai informé du travail réalisé en avril dernier lors des journées du Congrès Général Extraordinaire « , écrit-il également.

Mgr Ocáriz a précisé qu’il a pu « lui parler aussi de l’ambiance de ces journées, du désir de fidélité au charisme de saint Josémaria et d’union avec le pape, qui était évident chez tout le monde. En même temps, j’ai informé le Saint-Père que nous avons commencé à travailler avec le Dicastère du Clergé sur le document issu du Congrès, en vue de la décision à prendre par le Saint-Siège.

Dans sa lettre, le prélat indique qu’il a eu l’occasion de parler au Pape « de certaines initiatives apostoliques que des personnes de l’Œuvre promeuvent avec beaucoup d’autres dans divers pays, pour essayer de transmettre l’annonce de l’Évangile et de servir beaucoup de gens ». À cet égard,  » le Saint-Père a exprimé sa joie pour tout ce qu’il a entendu, a commenté le bien que de nombreuses personnes de l’Opus Dei font dans le monde, et en même temps nous a encouragés à répandre notre esprit partout au service de l’Église « , dit la lettre.

Mgr Ocáriz conclut en disant que le pape leur a donné sa bénédiction, une bénédiction  » qu’il a étendue à toutes les personnes de l’Opus Dei et à toutes celles qui, d’une manière ou d’une autre, sont en contact avec l’Œuvre « . Enfin, il a invité les membres de la prélature à  » prier beaucoup pour le pape et pour ses intentions « . En ce mois de la fête de saint Josémaria, plaçons également les travaux des prochains mois sous son intercession.

Grâce aux informations du Bureau de communication de l’Opus Dei

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