Ces deux jeunes Coréens ont reçu aujourd’hui la croix des Journées mondiales de la jeunesse qui se tiendront à Séoul et ils l’emporteront en Corée pour préparer les JMJ. Applaudissons les Coréens ! Et applaudissons les jeunes Portugais qui ont remis la croix.

Hier, à Barcelone, le prêtre Cayetano Clausellas Ballvé et le fidèle laïc Antonio Tort Reixachs, assassinés en 1936 en Espagne pour haine de la foi, ont été béatifiés. Rendons grâce à Dieu pour le grand don de ces témoins exemplaires du Christ et de l’Évangile et applaudissons les nouveaux bienheureux !

Aujourd’hui, dans les Églises particulières, on célèbre la 39^e Journée Mondiale de la Jeunesse sur le thème : « Ceux qui espèrent dans le Seigneur marchent et ne se fatiguent pas » (cf. Is 40, 31). Même les jeunes se fatiguent parfois s’ils n’espèrent pas dans le Seigneur ! Je salue les délégations du Portugal et de la Corée du Sud, qui ont franchi le passage du « témoin » sur le chemin des JMJ de Séoul en 2027, et j’applaudis les deux délégations.

Comme je l’ai déjà annoncé, le 27 avril prochain, dans le cadre du Jubilé des adolescents, je proclamerai saint le bienheureux Carlo Acutis. En outre, ayant été informé par le Dicastère pour les causes des saints que le processus d’étude de la cause du bienheureux Pier Giorgio Frassati est sur le point d’être conclu positivement, j’ai l’intention de le canoniser le 3 août prochain dans le cadre du Jubilé des jeunes, après avoir recueilli l’avis des cardinaux. Une salve d’applaudissements pour les prochains nouveaux saints.

Demain, le Myanmar célèbre sa fête nationale, en souvenir de la première manifestation étudiante qui a mis le pays sur la voie de l’indépendance, et dans la perspective d’une saison pacifique et démocratique qui doit encore se concrétiser. J’exprime ma proximité avec tous les habitants du Myanmar, en particulier ceux qui souffrent des combats en cours, notamment les plus vulnérables : les enfants, les personnes âgées, les malades et les réfugiés, y compris les Rohingyas. Je lance un appel sincère à toutes les parties concernées pour qu’elles fassent taire les armes et ouvrent un dialogue sincère et inclusif, capable de garantir une paix durable.

Et j’adresse mes salutations les plus sincères à vous tous, Romains et pèlerins. En particulier aux groupes de fidèles venus de Malte, d’Israël, de Slovénie et d’Espagne, ainsi que des diocèses de Mostar-Duvno et de Trebinje-Mrkan et du territoire de l’abbaye de Fossanova.

Et continuons à prier pour l’Ukraine qui souffre depuis longtemps, pour la Palestine, pour Israël, pour le Liban, pour le Soudan. Prions pour la paix.

Et à vous tous, à vous tous, je souhaite un joyeux dimanche. N’oubliez pas de prier pour moi. Bon appétit et à bientôt !

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Chers frères et sœurs, joyeux dimanche !

Aujourd’hui, l’Évangile de la liturgie (Jn 18, 33-37) présente Jésus devant Ponce Pilate : il est remis au procurateur romain pour être condamné à mort. Mais un bref dialogue s’instaure entre les deux – entre Jésus et Pilate. Au fil des paroles de Pilate et des réponses du Seigneur, deux mots en particulier se transforment et prennent un sens nouveau. Deux mots : le mot « roi » et le mot « monde ».

Pilate demande d’abord à Jésus : « Es-tu le roi des Juifs ? Raisonnant comme un fonctionnaire de l’empire, il veut comprendre si l’homme en face de lui est une menace, et pour lui un roi est l’autorité qui commande à tous ses sujets. Ce serait une menace pour lui, non ? Jésus affirme qu’il est un roi, oui, mais d’une manière très différente. Jésus est roi parce qu’il est témoin : il est Celui qui dit la vérité (cf. v. 37). Le vrai pouvoir de Jésus, le Verbe incarné, est dans sa parole vraie, dans sa parole efficace, qui transforme le monde.

Le monde : voici le deuxième moment. Le « monde » de Ponce Pilate est celui où les forts l’emportent sur les faibles, les riches sur les pauvres, les violents sur les doux, c’est-à-dire un monde que nous connaissons malheureusement bien. Jésus est Roi, mais son royaume n’est pas de ce monde, il n’est pas de ce monde (v. 36). Le monde de Jésus, en effet, est le monde nouveau, éternel, que Dieu prépare pour tous en donnant sa vie pour notre salut. C’est le royaume des cieux, que le Christ apporte sur terre en répandant la grâce et la vérité (cf. Jn 1,17). Le monde dont Jésus est le roi sauve la création ruinée par le mal avec la puissance de l’amour divin, Jésus sauve la création, parce que Jésus libère, Jésus pardonne, Jésus donne la paix et la justice. « Mais est-ce vrai, Père ? – Comment va ton âme ? Y a-t-il quelque chose de lourd là-dedans, une vieille culpabilité ? Jésus pardonne toujours. Jésus ne se lasse pas de pardonner. Tel est le Royaume de Jésus. S’il y a quelque chose de laid en toi, demande-lui de te pardonner. Et il pardonne toujours.

Frères et sœurs, Jésus parle à Pilate de tout près, mais Pilate reste loin, parce qu’il habite un autre monde. Pilate n’est pas ouvert à la vérité, même si elle est devant lui. Il fera crucifier Jésus et ordonnera d’écrire sur la croix : « Le roi des Juifs » (Jn 19,19), mais sans comprendre le sens de ce mot : « Roi des Juifs », de ces mots. Pourtant le Christ est venu dans le monde, dans ce monde qui est le nôtre : celui qui est dans la vérité entend sa voix (cf. Jn 18,37). C’est la voix du Roi de l’univers, qui nous sauve.

Frères et sœurs, l’écoute du Seigneur infuse la lumière dans nos cœurs et dans nos vies. Essayons donc de nous interroger, que chacun de nous s’interroge dans son cœur : puis-je dire que Jésus est mon « roi » ? Ou ai-je d’autres « rois » dans mon cœur ? Dans quel sens ? Sa Parole est-elle mon guide, ma certitude ? Est-ce que je vois en lui le visage miséricordieux de Dieu qui pardonne toujours, qui nous attend pour nous pardonner ?

Prions ensemble Marie, servante du Seigneur, dans l’attente espérée du Royaume de Dieu.

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Chers frères et sœurs,

Hier à Shkodra, deux martyrs ont été béatifiés : Luigi Palić, prêtre de l’Ordre des frères mineurs, et Gjon Gazulli, prêtre diocésain, victimes de la persécution religieuse du XX^e siècle. Et aujourd’hui, à Fribourg-en-Brisgau, un autre martyr a été béatifié, le prêtre Max Josef Metzger, fondateur de l’Institut séculier du Christ-Roi, combattu par le nazisme pour son engagement religieux en faveur de la paix. Puisse l’exemple de ces martyrs réconforter tant de chrétiens discriminés pour leur foi à notre époque. Applaudissons les nouveaux bienheureux !

Nous célébrons aujourd’hui la Journée mondiale des pauvres, dont le thème est le suivant : « La prière des pauvres monte vers Dieu » (Sir 21, 5). Je remercie ceux qui, dans les diocèses et les paroisses, ont organisé des initiatives de solidarité avec les plus défavorisés. Et en ce jour, pensons aussi à toutes les victimes de la route : prions pour elles, pour leurs proches, et efforçons-nous de prévenir les accidents.

Je poserai une question ; chacun peut se la poser : est-ce que je me prive de quelque chose pour le donner aux pauvres ? Quand je fais l’aumône, est-ce que je touche la main du pauvre et est-ce que je le regarde dans les yeux ? Frères et sœurs, n’oublions pas que les pauvres ne peuvent pas attendre !

Je me joins à l’Église italienne, qui réitère demain la Journée de prière pour les victimes et les survivants d’abus. Chaque abus est une trahison de la confiance, une trahison de la vie ! La prière est indispensable pour « reconstruire la confiance ».

Je voudrais également me souvenir de tous les pêcheurs, à l’occasion de la Journée mondiale de la pêche, qui aura lieu jeudi prochain : Marie, Étoile de la mer, protège les pêcheurs et leurs familles.

Je vous salue tous affectueusement, Romains et pèlerins. En particulier, les fidèles de Ponta Delgada et de Zagabria ; l’Escolanía del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial et la communauté équatorienne de Rome, qui célèbre la Vierge du Quinche. Je salue les groupes de Chioggia et de Caorle, les pompiers de Romeno (Trente) et la chorale paroissiale de Nesso (Côme).

Frères et sœurs, prions pour la paix, en Ukraine tourmentée, en Palestine, en Israël, au Liban, au Myanmar, au Soudan. La guerre nous déshumanise, elle nous pousse à tolérer des crimes inacceptables. Puissent les dirigeants écouter le cri des peuples qui demandent la paix.

Je salue les jeunes de l’Immacolata. Je vous souhaite à tous un bon dimanche. Et s’il vous plaît, n’oubliez pas de prier pour moi. Bon appétit et arrivederci !

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Chers frères et sœurs, bon dimanche !

Dans l’Évangile de la liturgie d’aujourd’hui, Jésus décrit une grande tribulation : « le soleil s’obscurcira et la lune ne donnera plus sa clarté » (Mc 13, 24). Face à cette souffrance, beaucoup pourraient penser à la fin du monde, mais le Seigneur profite de l’occasion pour nous offrir une clé de lecture différente, en disant : « le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas » (Mc 13, 31).

Arrêtons-nous donc sur ce point : ce qui passe et ce qui reste.

Tout d’abord, ce qui passe. Dans certaines circonstances de notre vie, lorsque nous traversons une crise ou que nous connaissons un échec, de même que lorsque nous voyons autour de nous la douleur causée par les guerres, la violence, les catastrophes naturelles, nous avons le sentiment que tout a une fin, et nous sentons que même les plus belles choses passent. Cependant, les crises et les échecs, bien que douloureux, sont importants, parce qu’ils nous enseignent à donner à chaque chose son juste poids, à ne pas lier notre cœur aux réalités de ce monde, parce qu’elles passeront : elles sont destinées à passer.

En même temps, Jésus nous parle de ce qui reste. Tout passe, mais ses paroles ne passent pas : les paroles de Jésus resteront pour l’éternité. Il nous invite donc à faire confiance à l’Évangile, qui contient une promesse de salut et d’éternité, et à ne plus vivre dans l’angoisse de la mort. Car si tout passe, le Christ demeure. En lui, en Christ, nous retrouverons un jour les choses et les personnes qui sont passées et qui nous ont accompagnés dans notre existence terrestre. À la lumière de cette promesse de résurrection, chaque réalité prend un sens nouveau : tout meurt et nous aussi nous mourrons un jour, mais nous ne perdrons rien de ce que nous avons construit et aimé, parce que la mort sera le début d’une vie nouvelle.

Frères et sœurs, même dans les tribulations, dans les crises, dans les échecs, l’Évangile nous invite à regarder la vie et l’histoire sans crainte de perdre ce qui s’achève, mais avec joie pour ce qui reste : Dieu nous prépare un avenir de vie et de joie.

Demandons-nous donc : sommes-nous liés aux choses de la terre, qui passent vite, ou aux paroles du Seigneur, qui restent et nous guident vers l’éternité ? Posons-nous cette question, s’il vous plaît. Elle nous aidera.

Prions la Sainte Vierge : que Marie, qui s’est totalement confiée à la Parole de Dieu, intercède pour nous.

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Don Giuseppe Torres Padilla, co-fondateur de la Congrégation des Sœurs de la Compagnie de la croix, a été proclamé bienheureux hier à Séville. Il a vécu dans l’Espagne du XIX^e siècle et s’est distingué comme prêtre confesseur et guide spirituel, témoignant d’une grande charité envers les personnes dans le besoin. Que son exemple soutienne les prêtres dans leur ministère. Une salve d’applaudissements pour le nouveau bienheureux !

Il y a trois ans, la plate-forme d’action Laudato si’ a été lancée. Je remercie tous ceux qui soutiennent cette initiative. À cet égard, j’espère que la conférence COP29 sur le changement climatique, qui débutera demain à Bakou, pourra contribuer efficacement à la protection de notre maison commune.

Je suis proche de la population de l’île de Flores en Indonésie, frappée par une éruption volcanique ; je prie pour les victimes, leurs proches et les personnes déplacées. Et je renouvelle mon soutien aux habitants de Valence et d’autres régions d’Espagne, qui doivent faire face aux conséquences des inondations. Je vous pose une question : avez-vous prié pour Valence ? Avez-vous pensé à faire une contribution pour aider ces personnes ? Ce n’est qu’une question.

Les nouvelles du Mozambique sont inquiétantes. J’invite tout le monde au dialogue, à la tolérance et à la recherche inlassable de solutions justes. Prions pour l’ensemble de la population mozambicaine, afin que la situation actuelle ne lui fasse pas perdre la foi dans la voie de la démocratie, de la justice et de la paix.

Et continuons, s’il vous plaît, à prier pour l’Ukraine tourmentée, où même des hôpitaux et d’autres bâtiments civils ont été frappés ; et prions pour la Palestine, Israël, le Liban, le Myanmar et le Soudan. Prions pour la paix dans le monde entier.

Aujourd’hui, l’Église italienne célèbre une journée d’action de grâce. J’exprime ma gratitude au secteur agricole et j’encourage à cultiver la terre de manière à en préserver la fertilité, y compris pour les générations futures.

Je vous salue tous affectueusement, Romains et pèlerins, ainsi que les jeunes de l’Immaculée. En particulier, les fidèles du Kazakhstan, de Moscou, de New York, de Bastia en Corse, de Beja et de l’Algarve au Portugal, de Varsovie, de Lublin et d’autres régions de Pologne. 

Je salue le Comité pour la promotion du Pacte mondial pour l’éducation, avec les représentants de nombreuses universités catholiques ; je salue les confirmands d’Empoli ; les volontaires de la Banque alimentaire et la fanfare italienne du Corps des transports et du matériel. Espérons que la fanfare nous jouera quelque chose de beau !

Et à vous tous, je souhaite un bon dimanche. N’oubliez pas de prier pour moi. Bon appétit et arrivederci !

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Chers frères et sœurs, bon dimanche !

Aujourd’hui, l’Évangile de la liturgie (cf. Mc 12, 38-44) nous parle de Jésus qui, dans le temple de Jérusalem, dénonce devant le peuple l’attitude hypocrite de certains scribes (cf. vv. 38-40).

Ces derniers jouaient un rôle important dans la communauté d’Israël : ils lisaient, transcrivaient et interprétaient les Écritures. Ils étaient donc tenus en haute estime et le peuple les vénérait.

Mais au-delà des apparences, leur comportement ne correspondait souvent pas à ce qu’ils enseignaient. Certains, en effet, forts du prestige et du pouvoir dont ils jouissaient, regardaient les autres « d’en haut », ils prenaient des airs et, se cachant derrière une façade de respectabilité feinte et de légalisme, s’arrogeaient des privilèges et allaient même jusqu’à commettre des vols purs et simples au détriment des plus faibles, comme les veuves (cf. v. 40). Au lieu d’utiliser le rôle dont ils étaient investis pour servir les autres, ils en ont fait un instrument d’arrogance et de manipulation. Et il est arrivé que même la prière, pour eux, risquait de ne plus être un moment de rencontre avec le Seigneur, mais une occasion d’afficher une respectabilité et une piété feinte, utiles pour attirer l’attention des gens et obtenir l’approbation (cf. ibid.). Rappelons-nous ce que Jésus dit de la prière du publicain et du pharisien (cf. Lc 18, 9-14).

Ils se sont comportés comme des gens corrompus, alimentant un système social et religieux dans lequel il était normal de profiter des autres, en particulier des plus démunis, en commettant des injustices et en s’assurant l’impunité.

Jésus a conseillé de se tenir à l’écart de ces gens, de « se méfier » d’eux (cf. v. 38), de ne pas les imiter. En effet, par sa parole et son exemple, comme nous le savons, il a enseigné des choses très différentes sur l’autorité. Il en a parlé en termes d’abnégation et d’humble service (cf. Mc 10, 42-45), de tendresse maternelle et paternelle envers les personnes (cf. Lc 11, 11-13), en particulier les plus nécessiteuses (Lc 10, 25-37). Il invite ceux qui en sont investis à regarder les autres depuis leur position de pouvoir, non pas pour les humilier, mais pour les élever, en leur donnant espoir et assistance.

Ainsi, nous pouvons nous demander comment je me comporte dans mes domaines de responsabilité. Est-ce que j’agis avec humilité ou est-ce que je m’enorgueillis de ma position ? Suis-je généreux et respectueux avec les gens, ou les traite-je de manière grossière et autoritaire ? Et avec mes frères et sœurs les plus fragiles, suis-je proche d’eux, sais-je m’incliner pour les aider à se relever ?

Que la Vierge Marie nous aide à combattre la tentation de l’hypocrisie en nous-mêmes et nous aide à faire le bien, simplement et sans ostentation.

Lire aussi : Les paroles du pape après l’Angélus

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Chers frères et sœurs, bonjour et bonne fête !

Aujourd’hui, solennité de la Toussaint, dans l’Évangile (cf. Mt 5, 1-12), Jésus proclame les Béatitudes, carte d’identité du chrétien et chemin de sainteté (cf. Exhortation apostolique Gaudete et exsultate, 63). Il nous montre un chemin, le chemin de l’amour, qu’il a lui-même parcouru le premier en se faisant homme, et qui est pour nous à la fois un don de Dieu et notre réponse.

C’est un don de Dieu, parce que, comme le dit saint Paul, c’est Lui qui sanctifie (cf. 1 Co 6, 11). C’est pourquoi c’est avant tout au Seigneur que nous demandons de nous rendre saints, de rendre notre cœur semblable au sien (cf. Lettre encyclique Dilexit nos, 168). Avec sa grâce, il nous guérit et nous libère de tout ce qui nous empêche d’aimer comme il nous aime (cf. Jn 13, 34), de sorte qu’en nous, comme le disait le bienheureux Carlo Acutis, il y ait toujours « moins de moi pour faire place à Dieu ».

Cela nous amène au deuxième point : notre réponse. Le Père céleste, en effet, nous offre sa sainteté, mais ne nous l’impose pas. Il la sème en nous, nous en fait sentir la saveur et voir la beauté, mais il attend et respecte notre « oui ». Il nous laisse la liberté de suivre ses bonnes inspirations, de nous laisser impliquer dans ses projets, de faire nôtres ses sentiments (cf. Dilexit nos, 179), en nous mettant, comme il nous l’a enseigné, au service des autres, avec une charité toujours plus universelle, ouverte et adressée à tous, au monde entier.

Nous voyons tout cela dans la vie des saints, même à notre époque. Pensons, par exemple, à saint Maximilien Kolbe qui, à Auschwitz, demanda à prendre la place d’un père de famille condamné à mort ; ou à sainte Thérèse de Calcutta, qui passa son existence au service des plus pauvres ; ou à l’évêque saint Oscar Romero, assassiné sur l’autel pour avoir défendu les droits des derniers contre les abus des tyrans.

En eux, comme en tant d’autres saints – ceux que nous vénérons sur les autels et ceux « de la porte d’à côté », avec lesquels nous vivons chaque jour – nous reconnaissons des frères et des sœurs façonnés par les Béatitudes : pauvres, doux, miséricordieux, affamés et assoiffés de justice, artisans de paix. Ce sont des personnes « pleines de Dieu », incapables de rester indifférentes aux besoins de leur prochain ; des témoins de chemins lumineux, possibles également pour nous.

Demandons-nous alors : est-ce que je demande à Dieu, dans la prière, le don d’une vie sainte ? Est- ce que je me laisse guider par les bonnes impulsions que son Esprit suscite en moi ? Et est-ce que je m’engage personnellement à pratiquer les béatitudes de l’Évangile, dans les milieux où je vis ?

Que Marie, Reine de tous les saints, nous aide à faire de notre vie un chemin de sainteté.

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Je vous salue tous, Romains et pèlerins d’Italie et de nombreux autres pays !

Je salue les Carmélites Missionnaires du Saint-Esprit, qui célèbrent le vingt-cinquième anniversaire de leur Fraternité séculière ; je salue les fidèles de Venise, Pontassieve, Barberino del Mugello, Empoli et Palerme, et de Santa Maria alle Fornaci à Rome ; ainsi que les adolescents de Catanzaro avec leurs éducateurs paroissiaux.

Je salue les donneurs de sang de Coccaglio, Brescia, et le groupe d’Urgence Rome Sud, engagé à rappeler l’article 11 de la Constitution italienne, qui dit : « L’Italie rejette la guerre comme instrument d’agression contre la liberté des autres peuples et comme moyen de règlement des différends internationaux ». Souvenez-vous de cet article ! Continuez !

Et que ce principe soit mis en œuvre dans le monde entier : que la guerre soit bannie et que les problèmes soient abordés par le biais du droit et des négociations. Que les armes se taisent et qu’un espace de dialogue soit créé. Prions pour l’Ukraine, la Palestine, Israël, le Myanmar et le Sud-Soudan.

Et continuons à prier pour Valence et les autres communautés d’Espagne, qui souffrent tant en ce moment. Que puis-je faire pour les habitants de Valence ? Est-ce que je prie ? Est-ce que j’offre quelque chose ? Réfléchissez à cette question.

Je souhaite à tous un bon dimanche. Et n’oubliez pas de prier pour moi. Bon appétit et arrivederci.

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Chers frères et sœurs, bon dimanche !

L’Évangile de la liturgie d’aujourd’hui (Mc 12, 28-34) nous raconte l’une des nombreuses discussions que Jésus a eues dans le temple de Jérusalem. Un scribe s’approche et l’interroge : « Quel est le premier de tous les commandements ? » (v. 28). Jésus répond en réunissant deux mots fondamentaux de la loi mosaïque : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu » et « Tu aimeras ton prochain » (v. 30-31).

Avec sa question, le scribe cherche « le premier » des commandements, c’est-à-dire un principe à la base de tout ; en effet, comme nous le savons, les juifs avaient de nombreux préceptes et se disputaient souvent pour savoir quel était le plus grand commandement dont tout le reste dépendait. Cette question est également essentielle pour nous, pour notre vie et pour le cheminement de notre foi. Car nous aussi, nous nous sentons parfois dispersés dans tant de choses et nous nous demandons : mais, en fin de compte, quelle est la chose la plus importante de toutes ? Où puis-je trouver le centre à partir duquel tout le reste rayonne ? Jésus nous donne la réponse, en réunissant deux commandements qui étaient auparavant séparés : l’amour de Dieu et l’amour du prochain. Cela résume toute la loi et les prophètes ; nous pourrions même dire : c’est le cœur de la vie chrétienne !

Frères et sœurs, nous avons tous besoin de revenir au cœur de la vie et de la foi, parce que le cœur est « la source et la racine de toutes les autres forces, convictions, passions et choix » (Enc. Dilexit nos, 9). Et Jésus nous dit que la source de tout est l’amour, que nous ne devons jamais séparer Dieu de l’homme. Au disciple de tout temps, le Seigneur dit : sur votre chemin, ce qui compte, ce ne sont pas les pratiques extérieures, comme les holocaustes et les sacrifices (v. 33), mais la disposition du cœur avec laquelle vous vous ouvrez à Dieu et à vos frères et sœurs dans l’amour. Nous pouvons faire beaucoup de choses, en effet, mais les faire seulement pour nous-mêmes et sans amour, avec un cœur distrait ou fermé.

Souvenons-nous de ceci : quand le Seigneur viendra, il nous demandera d’abord de rendre compte de l’amour que nous avons pu offrir et de l’amour que nous n’avons pas donné. Il est donc important de fixer dans notre cœur le commandement le plus important – aimer le Seigneur ton Dieu et aimer ton prochain comme toi-même – de faire notre examen de conscience quotidien et de nous demander : l’amour de Dieu et du prochain est-il au centre de ma vie ? Ma prière à Dieu me pousse-t-elle à aller vers mes frères et sœurs et à les aimer gratuitement ? Est-ce que je reconnais la présence du Seigneur dans le visage des autres ?

Que la Vierge Marie, qui a porté la loi de Dieu au fond de son cœur immaculé, nous aide à aimer le Seigneur et nos frères.

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Dimanche 27 octobre 2024

Chers frères et sœurs, joyeux dimanche !

Aujourd’hui, l’Évangile de la liturgie (Mc 10, 46-52) nous parle de Jésus qui guérit un homme de la cécité. Il s’appelle Bartimée, mais la foule dans la rue l’ignore : c’est un pauvre mendiant. Ces gens n’ont pas d’yeux pour cet aveugle, ils le laissent, ils l’ignorent. Aucun regard attentif, aucun sentiment de compassion. Bartimée ne voit pas non plus, mais il entend et se fait entendre. Il crie à haute voix : « Fils de David, Jésus, aie pitié de moi » (v. 48). Jésus l’entend et le voit. Il se met à sa disposition et lui demande : « Que veux-tu que je fasse ? « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » (v. 51).

« Que veux-tu que je fasse pour toi ? Cette question, devant un aveugle, ressemble à une provocation et pourtant c’est un test. Jésus demande à Bartimée ce qui il cherche vraiment, et pour quelle raison : qui est pour toi le « Fils de David » ? C’est ainsi que le Seigneur commence à ouvrir les yeux de l’aveugle. Nous considérons trois aspects de cette rencontre, qui devient un dialogue : le cri, la foi, le chemin.

Tout d’abord, le cri de Bartimée, qui n’est pas seulement un appel à l’aide. C’est une affirmation de soi. L’aveugle dit : « J’existe, regarde-moi. Je ne vois pas, Jésus, me vois-tu ? Oui, Jésus voit le mendiant et il l’écoute, avec les oreilles du corps et avec les oreilles du cœur. Pensons à nous-mêmes, lorsque nous rencontrons un mendiant sur la route, combien de fois nous regardons ailleurs, combien de fois nous l’ignorons, comme s’il n’existait pas. Et nous, entendons-nous le cri des mendiants ?

Deuxième point : la foi. Jésus dit : « Va, ta foi t’a sauvé » (v. 52). Bartimée voit parce qu’il croit ; le Christ est la lumière de ses yeux. Le Seigneur observe comment Bartimée le regarde. Comment est-ce que je regarde un mendiant ? Est-ce que je l’ignore ? Est-ce que je le regarde comme Jésus ? Est-ce que je suis capable de comprendre ses questions, son appel à l’aide ? Quand tu fais l’aumône, regardes-tu les yeux du mendiant, touches-tu sa main pour sentir sa chair ?

Enfin, le chemin : Bartimée, guéri, a suivi Jésus « le long de la route » (v. 52). Mais chacun de nous est Bartimée, aveugle à l’intérieur, qui suit Jésus une fois qu’il s’est approché de Lui. Quand tu t’approches d’un pauvre et que tu te sens proche de lui, c’est Jésus qui s’approche de toi dans la personne de ce pauvre. Ne nous méprenons pas : l’aumône n’est pas la charité. Celui qui reçoit le plus de grâce de l’aumône est celui qui la donne, parce qu’il se fait voir à travers les yeux du Seigneur.

Prions ensemble Marie, aurore du salut, pour qu’elle garde notre chemin dans la lumière du Christ.

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