Eglise et monde Archives - ZENIT - Français https://fr.zenit.org/category/church-and-world/ Le monde vu de Rome Wed, 12 Mar 2025 14:24:02 +0000 fr-FR hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.7.2 https://fr.zenit.org/wp-content/uploads/sites/4/2020/07/9e4929ea-cropped-dfdb632a-favicon_1.png Eglise et monde Archives - ZENIT - Français https://fr.zenit.org/category/church-and-world/ 32 32 Le Vatican dissout l’institut religieux argentin Miles Christi https://fr.zenit.org/2025/03/12/le-vatican-dissout-linstitut-religieux-argentin-miles-christi/ Wed, 12 Mar 2025 14:24:02 +0000 https://fr.zenit.org/?p=208149 À la suite de graves accusations à l’encontre de son fondateur et de ses membres

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Fondé en 1994 dans l’archidiocèse de La Plata, en Argentine, Miles Christi était autrefois considéré comme un institut religieux prometteur. Ces dernières années, cependant, sa réputation a été ternie par de graves accusations à l’encontre de son fondateur et de ses membres.

Le Vatican a officiellement décrété la dissolution de l’institut religieux « Miles Christi », marquant ainsi la fin de son existence en tant qu’institut clérical de droit diocésain. La décision, formellement approuvée par le pape François le 6 février 2025, a été annoncée par le Dicastère pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique. Monseigneur Mauricio Landra, évêque auxiliaire de Mercedes-Luján, a été nommé délégué pontifical chargé de suivre la fermeture de l’institut. Sa nomination met fin au mandat de l’archevêque Jorge Ignacio García Cuerva, qui était commissaire du Vatican pour Miles Christi depuis la fin de l’année 2022.

Une histoire tumultueuse qui a conduit à la dissolution 

Fondé en 1994 dans l’archidiocèse de La Plata, en Argentine, Miles Christi était autrefois considéré comme un institut religieux prometteur. Cependant, au cours des dernières années, sa réputation a été ternie par de graves accusations à l’encontre de son fondateur et de ses membres. 

En février 2020, le fondateur de l’institut, Roberto Juan Yannuzzi, a été réduit à l’état laïc après avoir été reconnu coupable de délits, tels que des comportements sexuels inappropriés avec des adultes, des abus d’autorité et la violation du secret de la confession afin d’absoudre un tiers coupable de complicité. Cela a marqué le début d’une surveillance accrue de Miles Christi et de sa gouvernance interne. En décembre 2022, sous la direction de l’archevêque Victor Manuel Fernandez, l’archidiocèse de La Plata a mis fin à la gestion par l’institut de la paroisse Saint-Louis de Gonzague et du collège Saint-François d’Assise, institutions qu’il avait encadrées pendant 16 ans. Ces responsabilités ont été transférées à l’archidiocèse.

Peu de temps après, d’autres problèmes sont apparus. Au début de l’année 2022, une plainte officielle pour abus sexuel impliquant un prêtre de Miles Christi aurait été déposée auprès de la direction de l’institut religieux. Par la suite, l’affaire a été transmise à l’archidiocèse, puis élargie et enfin soumise aux autorités civiles. 

Au début de l’année 2023, l’archevêque García Cuerva, en sa qualité de commissaire pontifical, a annoncé la fermeture du Centre Saint-Ignace de Miles Christi à La Plata, ce qui confirme l’intervention accrue du Vatican dans les affaires de l’institut.

Dernières étapes de la dissolution 

Le 6 mars 2025, l’évêque Landra a publié une déclaration confirmant que Miles Christi avait été officiellement informé de la décision du Vatican. Reconnaissant la complexité de la situation, il a exprimé l’espoir que la fermeture serait effectuée avec « justice et charité » et a confié le déroulement du processus à l’intercession de Marie, Mère de l’Église.

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Canada : La CECC propose une série vidéos pour cheminer durant le Carême https://fr.zenit.org/2025/03/12/canada-la-cecc-propose-une-serie-videos-pour-cheminer-durant-le-careme/ Wed, 12 Mar 2025 14:04:22 +0000 https://fr.zenit.org/?p=208144 Elle propose des réflexions hebdomadaires

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Première publication le 26 février 2025 par la CECC

En collaboration avec l’Office national de liturgie et le National Office for Liturgy, l’Office for Evangelization and Catechesis lance la série vidéo 2025 intitulée Cheminer ensemble durant le temps du Carême. À partir du mercredi des Cendres, le 5 mars 2025, et chaque dimanche du Carême jusqu’au dimanche des Rameaux inclusivement, une vidéo sera mise en ligne sur le site web de la CECC, avec des réflexions pastorales basées sur les lectures de la célébration eucharistique du dimanche. Cette série est conçue pour les individus, les familles et les communautés, offrant inspiration spirituelle et conseils sur la façon de bien se préparer pour le temps de Pâques.

Cette année, les animateurs sont Mgr Michel Proulx, O.Praem., évêque de Bathurst (en français), et Mgr Gary Franken, évêque de St. Paul (en anglais).

Vous êtes invités à visiter le site web de la CECC pour visionner les vidéos préparées pour le mercredi des Cendres et le premier dimanche de Carême. Vous pouvez y revenir chaque lundi (26 février, 10 mars, 17 mars, 24 mars, 31 mars et 7 avril) pour accéder aux vidéos des célébrations eucharistiques du dimanche suivant.

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La cathédrale de Luxembourg fête ses 400 ans https://fr.zenit.org/2025/03/12/la-cathedrale-de-du-luxembourg-fete-ses-400-ans/ Wed, 12 Mar 2025 13:49:30 +0000 https://fr.zenit.org/?p=208133 Avec un spectacle « son et lumière » illustrant la dévotion à Notre-Dame consolatrice des affligés

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Première publication le 10 mars 2025

Remplissage du formulaire d'inscription lors de la réunion d'information sur le spectacle "Si Luxembourg m'était conté... l'Octave". © I. Scart / SCP.

Remplissage du formulaire d’inscription lors de la réunion d’information sur le spectacle « Si Luxembourg m’était conté… l’Octave ». © I. Scart / SCP.

« Imaginez. C’est le soir. Vous êtes assis dans la cathédrale. Les lumières sont éteintes. Seule la faible clarté de la fin du jour permet de distinguer l’autel votif. Et soudain, des notes de musique s’élèvent. Puis une voix, celle du père Jacques Brocquart qui raconte comment, en 1624, il a pris la décision d’emmener ses étudiants en procession avec Notre-Dame sur le champ du Glacis. Quelques minutes plus tard, le chœur s’éclaire… »

Anne-Célinie Prin est une excellente conteuse et musicienne. La jeune femme a eu l’idée, pour le Jubilé des 400 ans de la dévotion à Notre-Dame consolatrice des affligés, de mettre sur pied un spectacle « son et lumière ». De quoi s’agit-il ? Le concept est simple : des figurants costumés, une bande-son qui mêle musique et récit, des éclairages pour mettre en valeur tel ou tel groupe à tel ou tel moment. Au cours d’une quarantaine de minutes, c’est toute l’histoire de l’Octave qui sera racontée, depuis la première procession de 1624 jusqu’à la visite du pape François, en passant par la Guerre de Trente ans.

Cinq représentations sont programmées du 2 au 6 mai 2025, en français, luxembourgeois ou anglais. « L’entrée sera libre, explique Anne-Célinie Prin, avec une quête à la sortie. » La musique est sélectionnée ou composée, le texte est rédigé et déjà en partie enregistré. Vous y reconnaîtrez peut-être des figures bien connues du diocèse qui prêtent leurs voix au père Jacques Brocquart ou à saint Jean-Paul II. Tout est pensé pour faire du spectacle un succès, et toucher le public le plus large possible.

Assister à une représentation sera sûrement une expérience immersive enthousiasmante, mais que diriez-vous d’être de l’aventure ? Le spectacle cherche encore des bonnes volontés et tous les talents peuvent trouver quelque chose à faire : acteur, danseur, chanteur, musicien, technicien son ou lumière, costumier, accessoiriste, ouvreur.. Pour vivre le spectacle de l’intérieur, vous trouverez tous les détails sur le site des organisateurs.

 

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Mgr Olivier Leborgne : Les catéchumènes sont un « don de Dieu » https://fr.zenit.org/2025/03/11/mgr-olivier-leborgne-les-catechumenes-sont-un-don-de-dieu/ Tue, 11 Mar 2025 14:46:50 +0000 https://fr.zenit.org/?p=208036 L’appel décisif des catéchumènes a été célébré dimanche dans les diocèses de France 

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Catéchumènes : "Ne passons pas à côté du don de Dieu" (c) Diocèse de Nevers

Catéchumènes : « Ne passons pas à côté du don de Dieu » © Diocèse de Nevers

En ce premier dimanche de carême, de nombreux catéchumènes ont vécu leur appel décisif dans les diocèses de France. Ils recevront le baptême à Pâques, après s’être engagés pour plusieurs mois dans le chemin d’initiation à la vie chrétienne, appelé « catéchuménat ».

Lors des célébrations, les évêques ont appelé publiquement les catéchumènes par leur nom, les invitant à répondre personnellement à cet appel. Les futurs baptisés ont pu ainsi entrer dans le Carême avec la communauté paroissiale et diocésaine, car c’est l’Église tout entière qui chemine avec eux vers Pâques.

Ils sont de plus en plus nombreux à demander le baptême en France, y compris dans les diocèses ruraux. Ils étaient 12 135 adultes et adolescents à recevoir ce sacrement en 2024. Les trois-quarts des baptisés ont moins de 40 ans, et l’évolution la plus significative est l’augmentation de la part des 18-25 ans.

Accueillir et se laisser bousculer par les catéchumènes 

« C’est une grande joie », a confié Mgr Olivier Leborgne, évêque d’Arras et président du Conseil pour la catéchèse et le catéchuménat au sein de la Conférence des évêques de France (CEF) : « Les catéchumènes viennent par des raisons qu’on connaît – les demandes de sacrements, des amis, des événements – mais ils viennent aussi par des chemins tout à fait inattendus. Ils font une expérience, très souvent une expérience de salut, une expérience du don de Dieu dans leur vie. »

Ils sont de plus en plus nombreux et de plus en plus jeunes à demander le baptême © Michel Pellat-Finet

Ils sont de plus en plus nombreux et de plus en plus jeunes à demander le baptême © Michel Pellat-Finet

Les futurs baptisés sont en effet de plus en plus exempts de toute culture chrétienne. Si une grande majorité d’entre eux sont issus de familles de tradition chrétienne, ce nombre diminue chaque année. À l’inverse, les personnes se déclarant « issues de familles sans religion » augmentent significativement : elles représentent aujourd’hui le quart des catéchumènes adultes.

« L’enjeu, c’est que la communauté sache les accueillir et sache se laisser bousculer par le Seigneur, parce que ce sont des frères et sœurs que le Seigneur nous donne. Ne passons pas à côté du don de Dieu » a ajouté Mgr Leborgne. 

 

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Comment vivre le Carême en famille ? https://fr.zenit.org/2025/03/11/comment-vivre-le-careme-en-famille/ Tue, 11 Mar 2025 08:40:52 +0000 https://fr.zenit.org/?p=208016 Le temps du Carême est marqué par la prière, le partage et la pénitence

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Première publication le 6 mars par la CEF

Le temps du Carême est un temps important dans l’année liturgique. C’est l’occasion de préparer vos enfants à Pâques en leur expliquant ce que ce temps puis la Semaine Sainte et Pâques célèbrent.

Le temps du Carême est marqué par la prière, le partage et la pénitence.

La prière

La prière peut être personnelle ou en famille. Pourquoi ne pas profiter du Carême pour acheter un petit livre de prière, découvrir de nouveaux chants, s’abonner à une revue de prière (Magnificat, Prions en Église…) ? La prière du soir peut aussi être l’occasion de se pardonner mutuellement, y compris pour les parents !

La pénitence et le partage

Le Carême est l’occasion de sensibiliser votre enfant à la solidarité par le don. On peut faire une action familiale comme se priver de dessert et remettre la somme économisée à une œuvre choisie ensemble ou par exemple prendre un vélo plutôt que la voiture. La pénitence, pour faire un effort sur soi-même, peut passer simplement par une bonne résolution personnelle. On peut également suggérer à l’enfant de faire un jeûne de jeux vidéo. Pour les plus grands, remplacer les heures passées sur les réseaux sociaux par une visite à quelqu’un et l’amener à réfléchir sur l’importance de la qualité des relations. Pourquoi ne pas exporter le jeu de « l’ange gardien » en engageant l’enfant à être attentif à un camarade de classe ?

Des outils pour le Carême pour les enfants

Pendant le temps du Carême, votre paroisse ou votre diocèse peut proposer des temps, des célébrations adaptés aux enfants pour les aider à comprendre ce temps particulier.

Quelques propositions diocésaines adaptées aux plus jeunes en vrac ici :

Rencontrer les visages de l’Église – Diocèse du Mans (72)
Ce parcours de Carême met en avant 40 visages de personnes qui œuvrent pour l’Église dans le diocèse. Le participant reçoit chaque matin, par mail, un message pour se préparer à Pâques. 
À découvrir ici

Un jeu de l’oie spécial Carême pour toute la familleDiocèse de Bordeaux (33)
Ce jeu ludique et spirituel permet de vivre cette période en famille de manière interactive, en mêlant réflexion, prière et convivialité.
À découvrir ici

Un cheminement quotidien pour approfondir sa foiDiocèse de Laval (53)
Ce parcours s’appuie sur des citations de l’abbé Michel Guérin,  prêtre présent lors de l’apparition de Pontmain, et explore le ministère du prêtre à travers ses paroles et son témoignage
À découvrir ici

Vivre pleinement cette aventure de foi avec les enfantsDiocèse de Nanterre (92)
Cette bande dessinée en forme de frise, sur laquelle l’enfant peut faire coulisser une petite fenêtre mobile, lui permettra de découvrir Pâques et ses différents temps forts comme un chemin concret et joyeux avec Jésus.
Découvrir la réglette

Prenez un temps d’arrêt – Diocèse de Lille
Cette année, laissez-vous embarquer dans l’aventure de carême proposée par le service communication du diocèse. Un parcours de Carême, conçu pour ralentir, se recentrer et avancer ensemble vers Pâques. Pas question de vivre ces quarante jours en mode automatique : chaque étape est une invitation à souffler, réfléchir et nourrir sa foi.
À découvrir ici

Metz – livret « Carême à Domicile » pour « tenir dans l’Espérance » pendant le Carême 2025

Paris – Un parcours en 12 étapes conçu pour les enfants de 5 à 12 ans, à vivre en famille

Des magazines, comme Prions en Eglise junior ou Magnificat junior, proposent également des parcours adaptés aux enfants en âge d’être au catéchisme. Enfin, le site Aleteia.fr vous donne des pistes pour motiver vos enfants de manière ludique pour le Carême.

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Massacre en Syrie : l’AED appelle à une prière intense pour la paix https://fr.zenit.org/2025/03/11/massacre-en-syrie-laed-appelle-a-une-priere-intense-pour-la-paix/ Tue, 11 Mar 2025 07:49:09 +0000 https://fr.zenit.org/?p=208008 Des centaines de civils ont été victimes d’attaques ces derniers jours.

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Première publication le 10 mars 2025 par l’AED

 

L’AED exprime sa profonde préoccupation face à l’escalade de la violence en Syrie, en particulier dans la région côtière, où des centaines de civils ont été victimes d’attaques ces derniers jours. La situation a créé un climat de peur et d’incertitude, y compris pour les communautés chrétiennes, qui ont déjà beaucoup souffert au cours de la dernière décennie.

Image d’illustration d’une syrienne en train de prier. ©AED

Image d’illustration d’une syrienne en train de prier. ©AED

Selon des sources à Lattaquié, proches de l’organisation caritative (anonymes pour des raisons de sécurité), vendredi 7 mars a été décrit comme « une journée très noire et douloureuse » dans les villes de Tartous, Banias, Jabla et Lattaquié, ainsi que dans les villages environnants. La source a témoigné de « massacres contre de nombreux alaouites, souvent sans discernement, en réponse à une embuscade de certains militants alaouites. »

La même source a déclaré : « Le nombre de victimes est très triste ; la majorité était des civils, plus de 600, qui ont perdu la vie, y compris des jeunes, des femmes, des médecins d’université et des pharmaciens. Certaines familles avec leurs enfants ont été tuées de sang-froid. » Parmi les défunts se trouvaient également des membres de communautés chrétiennes, comme « un père et son fils d’une église évangélique de Lattaquié, qui ont été arrêtés dans leur voiture et tués, ainsi que le père d’un prêtre de Banias ».

En outre, des rapports indiquent que des maisons et des véhicules ont été pillés, affectant tout le monde mais aussi les chrétiens, forçant certaines familles à se réfugier chez des amis sunnites. Dans le village chrétien de Belma, « où il n’y a pas d’armes et où la plupart des habitants sont âgés, la population a enduré deux jours de terreur, avec des domiciles profanés et des biens volés ».

Déclaration des leaders religieux

Le Vicariat apostolique de la Communauté latine en Syrie a publié le 9 mars une déclaration signée par l’évêque Hanna Jallouf exprimant sa profonde préoccupation face à ces attaques contre des civils innocents : « Nous joignons la voix de toutes les personnes honnêtes et patriotes de ce pays, en soulignant notre rejet de toutes les formes de violence, de vengeance et de représailles fondées sur des motifs sectaires et religieux. Nous appelons les autorités du pays à mettre rapidement fin à ces attaques, qui sont incompatibles avec toutes les valeurs humaines, morales et religieuses. »

La déclaration mentionne également la promesse du président Ahmed Al-Sharaa de demander des comptes à ceux qui attaquent des civils et de mettre en œuvre « les transitions nécessaires pour conduire le pays vers la sécurité ». En outre, il réitère son attachement à l’unité territoriale de la Syrie et rejette toute tentative de diviser le pays.

Dans son homélie du dimanche de l’Orthodoxie (premier dimanche du carême), prononcée le 9 mars 2025 à la cathédrale mariamite de Damas, le patriarche d’Antioche Jean X a également abordé la violence dans la région côtière et a lancé un appel urgent au président Al-Sharaa :

Mgr Hanna Jallouf, vicaire apostolique d’Alep. ©ACN

Mgr Hanna Jallouf, vicaire apostolique d’Alep. ©ACN

« Les événements tragiques qui se déroulent dans la région côtière de la Syrie ont coûté la vie à de nombreux civils et membres du personnel de la sécurité publique, faisant de nombreux blessés. Cependant, la majorité des victimes n’étaient affiliées à aucune faction militante ; Il s’agissait plutôt de civils innocents et non armés, y compris des femmes et des enfants. Les valeurs sacrées et les dignités du peuple ont été violées, et les slogans et les chants utilisés répandent la division, alimentent le sectarisme et sapent la paix civile. »

Le patriarche a fait référence aux pillages et aux violences qui ont eu lieu à Banias, dans le quartier d’Al-Qusour, où « les habitants ont été forcés de quitter leurs maisons pour être exécutés, puis leurs biens ont été volés ».

Il a également dénoncé la profanation des symboles religieux, déclarant : « L’icône de la Vierge Marie a été brisée, piétinée et profanée. Elle est la Vierge Marie, que tous les musulmans honorent à nos côtés, et à laquelle le Saint Coran a consacré un chapitre entier –  la sourate Maryam. »

S’adressant au Président Al-Sharaa, le Patriarche a exhorté au rétablissement de la sécurité et de la stabilité pour tous les Syriens sans distinction, réaffirmant son rejet du sectarisme et appelant à l’unité nationale et à la coexistence pacifique.

Incertitude croissante et appelle à la prière

Les communautés chrétiennes, ainsi que le reste de la population en Syrie, sont confrontées à une incertitude croissante suite à la prise du pouvoir par Hay’at Tahrir al-Sham (HTS), qui a fragilisé davantage leur présence.

Face à cette tragédie, Regina Lynch, présidente exécutive de l’Aide à l’Église en Détresse, a lancé un appel à la prière : « Dans ces moments de douleur et de souffrance, nous nous tournons vers la seule véritable source de paix : la prière. Nous demandons à tous les fidèles d’élever la voix vers le Seigneur, confiants en son amour et en sa puissance pour apporter du réconfort à ceux qui en ont le plus besoin. Que Notre-Dame de Syrie protège le peuple de ce pays qui a subi trop de blessures au cours de la dernière décennie. Aujourd’hui, plus que jamais, nous devons prier pour sa guérison et son avenir. Que la foi nous maintienne unis et que l’espérance dans le Christ illumine cette nation souffrante. »

Maria Lozano

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Espagne : L’État islamique menace de dynamiter les cathédrales https://fr.zenit.org/2025/03/11/espagne-letat-islamique-menace-de-dynamiter-les-cathedrales/ Tue, 11 Mar 2025 07:41:32 +0000 https://fr.zenit.org/?p=208001 Les Espagnols demandent au gouvernement socialo-communiste de les protéger 

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« La sécurité des croyants est en danger. Nous ne pouvons pas ignorer les menaces de Daesh. Nous savons de quoi ils sont capables, et nous le voyons ces jours-ci en Europe », a souligné María García, présidente de l’Observatoire de la liberté religieuse en Espagne.

Daesh (État islamique) a menacé d’attaquer des cathédrales en Espagne dans une affiche de sa campagne « Détruire la croix ».

C’est pourquoi l’Observatoire de la liberté religieuse et de la liberté de conscience a lancé une campagne de signatures pour demander au ministre de l’Intérieur, Fernando Grande-Marlaska, de renforcer la sécurité dans les cathédrales.

L’Observatoire est un organe consultatif de la Commission de suivi du plan d’action de lutte contre les crimes de haine, présidée par M. Grande-Marlaska. C’est pourquoi il demande publiquement au ministre « de renforcer la sécurité dans les églises catholiques espagnoles, en particulier les cathédrales » face à la menace djihadiste.

 « La sécurité des croyants est en danger. Nous ne pouvons pas ignorer les menaces de Daesh. Nous savons de quoi ils sont capables, et nous le voyons ces jours-ci en Europe », a souligné María García, présidente de l’Observatoire de la liberté religieuse en Espagne.

Attentat à Algeciras 

« En 2024, un nombre record de personnes ont été arrêtées pour djihadisme en Espagne », explique María García. « Et nous savons que leurs cibles sont les chrétiens et les juifs. La veille du Nouvel An, deux mineurs ont voulu attaquer la basilique d’Elche. En janvier, des groupes de messagers ont lancé des alertes à la bombe contre des églises de Palencia. De plus, en septembre, des djihadistes ont été arrêtés à Melilla, dont la cible était la communauté juive », explique M. García. 

« Après l’assassinat de Diego Valencia, l’Observatoire a demandé à Grande-Marlaska de classer cette attaque comme un crime de haine, ce qu’il a refusé de faire. Et il y a quelques jours, le PSOE d’Elche, en session plénière, a refusé de condamner le terrorisme djihadiste et de renforcer la sécurité à la basilique », explique M. García. « La réponse du PSOE au djihadisme doit être plus énergique et augmenter les ressources et la sécurité », conclut le président de l’Observatoire de la liberté religieuse et de la liberté de conscience.

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Le Christ Rédempteur illuminé en violet pour marquer le début du Carême   https://fr.zenit.org/2025/03/10/la-sanctification-illumine-le-christ-redempteur-pour-marquer-le-debut-du-careme/ Mon, 10 Mar 2025 12:47:35 +0000 https://fr.zenit.org/?p=207914 L'initiative a été promue par Hallow, la principale application de prière mondiale pour inciter les fidèles à prier

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Parmi les témoignages de la campagne de Carême de Sancta, on trouve Alessandro Greco, Lorena Bianchetti et Daniele Scardina. En 2024, près de 1,7 million de personnes se sont jointes à la prière et ont participé au défi du Carême.

Le Sanctuaire du Christ Rédempteur à Rio de Janeiro, au Brésil, a été illuminé hier en violet pour marquer le début du Carême dans le monde entier et inviter les gens à la prière. L’initiative a été promue par Hallow, la principale application de prière mondiale, qui s’est récemment associée au Sanctuaire pour projeter une image du pape François et lancer une campagne de prière multilingue pour sa santé.

Défi de prière annuel
© Hallow

© Hallow

Pour lancer la préparation de Pâques, Hallow a lancé le défi du Carême 2025: le chemin, qui a commencé hier, mercredi des Cendres. Le thème de cette année sera donc Le Chemin, inspiré par le verset de Jean 14:6: « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ».

Le défi de prière annuel, qui en est à sa sixième édition, sera basé sur le livre Le chemin de saint Josémaria Escrivá, fondateur de l’Opus Dei. Publié en 1934 et considéré comme l’un des textes spirituels les plus influents du XXe siècle, Le Chemin est composé de 999 « points » ou courtes méditations qui inspirent la prière et la réflexion.

Le défi du Carême sacré a été lancé en sept langues et devrait être suivi par des fidèles dans plus de 150 pays. « Notre défi du Carême est toujours la plus grande initiative de l’année, et c’est un honneur de pouvoir prier avec tant de voix extraordinaires et avec nos frères et sœurs en Christ du monde entier », a déclaré Alex Jones, PDG et cofondateur de Hallow.

Au cours de ce défi mondial de prière, la communauté Hallow sera accompagnée de prêtres et de religieux du monde entier.

Lorena Bianchetti © Hallow

Lorena Bianchetti © Hallow

Ils seront également rejoints par des personnalités célèbres, dont les acteurs américains Jonathan Roumie, Mark Wahlberg et Chris Pratt, le champion de France de MMA Benoît Saint-Denis, le champion des 24 Heures du Mans Ferdinand Habsburg, le boxeur italien Daniele Scardina, ainsi que les acteurs italiens Alessandro Greco et Lorena Bianchetti.

Lorena Bianchetti, un visage bien connu de la télévision italienne, a animé pendant des années des émissions approfondies sur la foi et la spiritualité, dont « A Sua Immagine » (A son image) sur Rai 1. Son engagement à communiquer le message chrétien fait d’elle une voix faisant autorité pour accompagner les fidèles dans cette expérience de prière.

Alessandro Greco, présentateur de télévision et animateur de radio, a toujours témoigné de sa foi avec beaucoup d’enthousiasme et d’authenticité, inspirant ainsi de nombreuses personnes à rechercher une relation personnelle avec Dieu. Au cours du défi du Carême 2025, il nous guidera avec son récit à travers un chemin de réflexion et de croissance spirituelle. 

Daniele Scardina, champion de boxe connu sous le nom de « Roi Toretto », n’est pas seulement un athlète à succès de renommée internationale, mais aussi un homme de foi profonde. C’était un refuge sûr à l’époque de la maladie et son témoignage authentique continue de toucher le cœur de beaucoup

Pour plus d’informations, visitez https://try.hallow.com/quaresima-2025

Pour plus d’informations ou pour planifier une interview,
contactez Florencia Falcone, +34 644 67 47 98, florencia.falcone@lamachi.com

À propos de Hallow

Née en décembre 2018, Hallow est devenue l’application catholique numéro un dans le monde, avec plus de 800 millions de prières récitées par des fidèles dans plus de 150 pays et plus de 22 millions de téléchargements.

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Carême 2025 avec YouPray : Répondre à la question de Jésus « Et pour vous, qui suis-je ? » https://fr.zenit.org/2025/03/07/careme-2025-avec-youpray-repondre-a-la-question-de-jesus-et-pour-vous-qui-suis-je/ Fri, 07 Mar 2025 12:22:41 +0000 https://fr.zenit.org/?p=207763 Découvrez l’application de prière YouPray

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Cette année, l’application de prière YouPray vous invite dès le mercredi des Cendres 5 mars 2025 à une retraite de Carême axée sur la question que Jésus pose à ses disciples : « Et vous, que dites-vous, pour vous, qui suis-je ? » (Mt 16, 15).

Cette question, centrale dans l’Evangile, et qui provoquera la belle profession de foi de Pierre, n’est pas aussi simple qu’elle y parait. Prenez un instant pour y penser, si vous aviez Jésus en face de vous qui vous pose cette même question “pour toi, qui suis-je ?” : que répondriez-vous ? Pas toujours facile de mettre des mots précis sur notre relation au Christ. Peut-être le cheminement de toute une vie, en tout cas c’est le chemin que propose la retraite de Carême de YouPray. 

Mieux connaître Jésus pour mieux l’aimer et l’imiter

En 2018, le Pape François disait à une foule de jeunes réunis au sanctuaire marial de Maipu au Chili : « Il ne suffit pas d’écouter un enseignement religieux ou d’apprendre une doctrine sur Jésus ; ce que nous voulons, c’est vivre comme Jésus a vécu ». 

Mieux connaître le Christ, l’aimer toujours plus pour mieux l’imiter au quotidien, c’est le but de la retraite de Carême de YouPray.

Pour y participer, téléchargez l’application et inscrivez-vous ici : https://application.youpray.fr/download 

Le programme de la retraite 

Concrètement, chaque jour de la semaine, vous pourrez écouter un épisode audio de 10 mn qui vous fera découvrir la figure de Jésus abordée sous différents angles :

  • Sous l’angle spirituel : « Imiter le Christ au jour le jour » avec Romain et Rena de Chateauvieux, fondateurs de Misericordia.
  • Sous l’angle historique : « Que sait-on de Jésus ? » avec l’historien Jean-Christian Petitfils.
  • Sous l’angle apologétique : « Nos raisons de croire » avec Matthieu Lavagna, écrivain et apologète.
  • Sous l’angle biblique : « Les noms de Jésus dans l’Évangile » avec frère Étienne Méténier, docteur en théologie.
  • Et des témoignages de 7 grands témoins à découvrir qui vous partageront leur rencontre personnelle avec le Christ : 

La retraite de Carême de YouPray, c’est aussi un accompagnement quotidien au rythme de la liturgie (prière du matin et dur soir, évangile du jour lu et commenté…) pour laisser la Parole de Dieu nous parler et entrer dans une fidélité à la prière quotidienne.

Pierre, utilisateur de YouPray en salue l’apport pour sa vie de foi et le côté pratique : « Je cherchais un appui pour la prière quotidienne, c’est tellement compliqué de garder un rythme. YouPray remplit parfaitement cette fonction, que ce soit avec la lecture et la méditation de l’Evangile du jour, qu’avec les rubriques plus thématiques ou les cycles de méditations spécifiques (retraite de Carême etc). La tonalité est toujours bonne, pleine d’Esperance, bien en Eglise, et me porte durant la journee…et ça rend tout cela facile ! »

Un parcours de Carême également pour les enfants

Pour accompagner chaque membre de la famille, YouPray propose aussi un programme spécifique pour les plus jeunes, animé par Inès d’Oysonville. Ce parcours comprendra un épisode du chemin de croix chaque vendredi et un commentaire de l’Évangile adapté aux enfants chaque dimanche.

Rejoignez YouPray pour un Carême qui va vous transformer : 

Ce Carême 2025, YouPray vous invite à faire un pas de plus dans votre relation avec Jésus et à le laisser vous transformer. Alors, prêt à répondre à la question de Jésus : « Et pour vous, qui suis-je ? » ? 

Rejoignez la retraite de Carême 2025 de YouPray, et laissez-vous guider en téléchargeant l’appli grâce au QR code joint. 

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Changer sa vie, pas seulement changer quelque chose, par Mgr Follo https://fr.zenit.org/2025/03/07/changer-sa-vie-pas-seulement-changer-quelque-chose-par-mgr-follo-2/ Fri, 07 Mar 2025 07:17:47 +0000 https://fr.zenit.org/?p=207849 Méditation des lectures du 1er dimanche de Carême

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Image : Croix, par Mariana Esquer

Avec  le souhait de comprendre durant ce Carême que l’esprit de pénitence et de conversion est esprit d’amour et de partage.

 

Ier dimanche de carême – Année C – 9 mars 2025

Rite romain : Dt 26,4-10 ; Rm 10,8-13 ; Lc 4,1-13

Rite ambrosien : Jl 2,12b-8 ; Ps 50 ; 1 Co 9,24-27 ; Mt 4,1-11

1)    Pourquoi le carême ?

En ce dimanche de carême, l’Évangile nous conduit avec Jésus dans le désert, lieu de la rencontre et de l’intimité avec Dieu, mais aussi lieu de la lutte suprême avec le Tentateur. Le but de ces quarante jours est celui-ci : à l’exemple de Jésus-Christ qui s’est retiré dans le désert pour jeûner pendant quarante jours, l’Eglise nous fait vivre la même période de temps afin de nous préparer afin de nous préparer au fait que « encore une fois la Pâque du Seigneur vient à notre rencontre ! Pour nous y préparer, la Providence de Dieu nous offre chaque année le Carême, ‘signe sacramentel de notre conversion’ , qui annonce et réalise la possibilité de retourner au Seigneur de tout notre cœur et de toute notre vie » (Pape François, Message pour le Carême 2019). Le but du Carême n’est pas la mortification, mais la rencontre avec le Christ, à Pâques. Certes ce chemin vers le Crucifié ressuscité nécessite une purification des yeux, du cœur et de l’esprit, pour regarder, aimer et comprendre les autres et soi-même comme Dieu le fait. Dans cet exode vers la « terre » de Dieu, la prière qui est « l’effusion de notre cœur dans celui de Dieu » (Padre Pio de Pietrelcina) est nécessaire. « Il est nécessaire que nous priions parce que la prière nous donne un cœur pur, et, un cœur pur sait aimer » (Mère Teresa de Calcutta) ; et, un cœur pur a un regard pur pour voir Dieu. Il est nécessaire de prier comme dans le 49e chapitre de sa Règle, saint Benoît recommande à ses moines de s’appliquer, pendant ce temps saint, à une prière « accompagnée de larmes », qu’elles soient de repentance ou d’amour.

S’il est utile de connaître le but du nombre quarante, attaché aux jours, il est utile aussi d’en connaître l’origine qui n’est pas dans l’évangile, mais que l’on trouve dans l’Ancien Testament.

Dans le livre de la Genèse, nous lisons qu’à cause du déluge, Noé, l’homme juste, passa quarante jours et quarante nuits dans l’arche, avec sa famille et les animaux que Dieu lui avait dit d’emporter avec lui. Et il attendit encore quarante jours, après le déluge, avant de toucher la terre ferme, sauvée de la destruction (cf. Gn 7,4.12; 8,6).

Le livre de l’Exode nous parle de Moïse qui resta quarante jours et quarante nuits en présence du Seigneur, sur le mont Sinaï où il reçut la Loi. Pendant tout ce temps, il jeûna (cf. Ex 24,18). Le Deutéronome, aussi, nous rappelle que la marche du peuple hébreu, de l’Egypte à la Terre promise, dura quarante ans et fut un temps privilégié pendant lequel le peuple élu fit l’expérience de la fidélité de Dieu. « Souviens-toi de tout le chemin que le Seigneur ton Dieu t’a fait faire pendant 40 ans… Le vêtement que tu portais ne s’est pas usé et ton pied n’a pas enflé, au cours de ces 40 ans ! », dit Moïse à la fin de ces quarante années dans le désert (Dt 8,2-4).

Quarante, c’est aussi le nombre d’années de paix dont put jouir Israël au temps des Juges (cf. Jg 3 11.30). Malheureusement, une fois ce temps révolu, c’est l’absence de mémoire des bienfaits de Dieu et le manque d’observance de la Loi qui prévalurent.

Quarante, c’est le nombre de jours nécessaires au prophète Elie pour parvenir au mont Oreb, sur lequel il rencontra Dieu (1 R 19-8).

Quarante, c’est le nombre de jours de pénitence que Jonas demanda aux habitants de Ninive, et ils obtinrent le pardon de Dieu (cf. Gn 3,4).

Quarante, c’est aussi le nombre d’années des règnes de Saül (cf. Ac 13,21), de David (cf. 2 Sm 5,4-5) et de Salomon (cf. 1 R 11,41), les trois premiers rois d’Israël.

Enfin, dans le Nouveau Testament, nous lisons que quarante jours après sa naissance, Jésus fut amené au Temple, et, au soir de sa vie, Siméon put rencontrer le Fils de Dieu qui était, lui, à l’aube de sa vie parmi les hommes. Et quarante, c’est enfin le nombre de jours que Jésus passa sans manger dans le désert où il était allé, guidé par l’Esprit (cf. Lc 4,1-13). Dans la prière, Jésus se nourrit de la Parole de Dieu, en l’utilisant comme une arme pour vaincre le diable. C’est pendant ces quarante jours que le Rédempteur commença sa vie publique. Et quarante, c’est encore le nombre de jours pendant lesquels Jésus ressuscité instruisit ses disciples, avant de « conclure » son aventure humaine, de monter au ciel et d’envoyer l’Esprit-Saint (cf. Ac 1,3), pour qu’il la poursuive avec nous et en nous.

Quarante, c’est donc le chiffre symbolique par lequel l’Ecriture sainte représente les moments saillants de l’expérience de foi du peuple de Dieu. Ce chiffre ne représente pas tant un temps chronologique, rythmé par la somme des jours, mais plutôt une période suffisante pour voir les œuvres de Dieu, un temps à l’intérieur duquel il faut se décider à assumer ses responsabilités sans les remettre à plus tard (ces pensées sur les quarante jours dans la Bible s’inspirent de l’enseignement de Benoit XVI lors de son Audience du 22 février 2012)

 

2)    Un temps providentiel

Outre la prière, pour vivre ce temps de carême comme un temps propice et providentiel, l’Eglise indique aussi le jeûne et la charité.

Pour expliquer brièvement ce qu’est le jeûne, j’utiliserais les termes de « mortification » et de « sacrifice » dans leur signification courante. Dans la langue courante, ils signifient la tempérance dans l’ardeur, dans l’instinct, la tempérance dans l’usage de l’instinct. « Temperare », en latin, veut dire « gouverner selon le but, en direction du but », et donc maintenir dans l’ordre. Nous pourrions alors traduire cette invitation au sacrifice, cette invitation à la mortification et au jeûne comme une fidélité à ce qu’il y a de « plus significatif » dans les choses. Il y a, en fait, une signification immédiate des choses : si l’on a faim, on se jette sur la nourriture ; si l’on éprouve de l’attrait pour une personne,  on « utilise » l’autre pour satisfaire son instinct. Il y a un amour de complétude, un désir d’être reconnu qui, s’il n’est pas « tempéré », devient vaine gloire, orgueil, soif de pouvoir. Il y a une « gloutonnerie » dans l’instinct, un manque de tempérance. L’Eglise nous invite à « jeûner » pour que, par la tempérance, la nourriture soit vécue comme un moyen pour la route, et pour que nous nous comportions avec les autres comme des compagnons de route dans le pèlerinage de la vie, en les regardant comme des icônes de Dieu.

Liberté par rapport au résultat, qui nous rend finalement capables d’aimer l’autre, libres par rapport à sa réponse, à sa façon de correspondre : c’est vraiment la liberté, c’est vraiment l’amour et cela suffit : c’est l’amour, enfin, sans mentir. Et ensuite, liberté par rapport à soi-même, c’est-à-dire par rapport à ses propres goûts.

 

3)    L’aumône est-elle la charité ?

Si l’on veut être rigoureux, la réponse est non. L’aumône n’est pas synonyme de charité, c’est une œuvre de charité. Mais il y a quelque chose de vrai dans cette assimilation fréquente, parce que l’aumône (qui vient du grec et qui veut dire avoir pitié, comme Dieu a toujours pitié de nous, surtout quand nous prions : « Seigneur, prends pitié », Kyrie Eleison) est un geste de charité, de compassion envers le pauvre.

Pourtant, il ne faut pas réduire la « charité » à la solidarité ou à une simple aide humanitaire. Un missionnaire combonien (le père Tiboni), qui a passé sa vie en Ouganda, disait souvent : « La plus grande charité que nous puissions manifester envers les Africains est de leur annoncer que le Christ est ressuscité ». Il n’y a pas de geste plus charitable envers le prochain que de « rompre le pain de la Parole de Dieu, le faire participer à la Bonne Nouvelle de l’Évangile, l’introduire dans la relation avec Dieu : l’évangélisation est la promotion la plus élevée et la plus complète de la personne humaine» (Benoît XVI, Message pour le Carême 2013).

Faire l’aumône veut dire vivre la réparation du péché d’autrui, se sentir solidaire du monde pour réparer. Il s’agit aussi de mettre la main à la poche, mais ne croyons pas que nous allons tout résoudre par notre aumône, par la charité des petites pièces, parce que ceci, c’est « une charité » mais ce n’est pas « la Charité ». La Charité véritable consiste à donner Dieu aux âmes. Il ne s’agit pas de changer certaines choses, mais de changer sa vie, vécue en sacrifice de communion.

Saint Augustin, au chapitre onze du De civitate Dei dit que l’unique sacrifice est la communion. L’unique sacrifice est le passage à la communion, c’est d’arriver à dire : « mon je, c’est toi ». L’unique sacrifice est donc l’amour. C’est la grande révolution apportée dans l’histoire d’abord par les prophètes, puis par Jésus. Son amour rend possibles tous les sacrifices pour affirmer (affermare) l’autre, même le sacrifice de sa propre vie. C’est pourquoi l’Eglise identifie les vierges et les martyrs comme la forme la plus élevée de l’amour, parce que la virginité et le martyre sont le témoignage que la plus grande joie de la vie est d’affirmer (affermare) l’autre, d’affirmer (affermare) que le tout, c’est l’autre, dans « l’aumône ». Ce mot vient du grec eléeo (= j’ai compassion), d’où à travers l’adjectif eléemon (= compatissant) arriva au mot latin (chrétien) eleemosyna et d’ici aux autre langues (p.ex. : français aumône, espagnole limosna, catalan almoina, anglais alms, alamand Almosen). Donc « faire l’aumône » dans le sens étymologique et chrétien du terme signifie donner compassion, miséricorde, en partageant le pain matériel et le Pain de Vie : Jésus Christ

Dans son Commentaire sur la parabole des vierges sages, Saint Jean Chrysostome exhorte tous, y compris lui-même : « Lavons notre âme dans l’aumône » et en s’adressant aux vierges, il continue : « Le feu de la virginité s’éteint si l’on ne verse pas sur lui l’huile de l’aumône et cette huile est en vente chez les pauvres » (Homélie III, 2-4). 

Les Vierges Consacrés sont ces vierges prudentes qui ont « dépensé» toute leur vie pour se donner à Dieu et servir le prochain, dans la compassion.(voir Rituel de consécration, n° 24 : « Qu’elles brûlent de charité et n’aiment rien en dehors de toi ».

Elles ne font pas seulement l’aumône, elles « sont » l’aumône de Dieu pour le monde.  Les vierges consacrées montrent que l’aumône n’est pas « l’argent simple offert rapidement, sans regarder la personne et sans s’arrêter pour parler pour comprendre ce dont elle a vraiment besoin », mais c’est « un geste d’amour qui se tourne vers ceux que nous rencontrons ; c’est un geste d’attention sincère envers ceux qui nous approchent et demandent notre aide, fait en secret où seul Dieu voit et comprend la valeur de l’acte fait » (Pape François).

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Le carême vient du latin quadragesima (dies) : quarantième (jour). En ancien français, on écrivait quaresme. On devrait même plutôt dire : la carême, comme l’italien quaresima et l’espagnol cuaresma. Autrefois, on employait aussi le terme de (sainte) quarantaine pour désigner le carême.

C’est un calque du grec ecclésiastique : τεσσαρακοστή (tessarakostè).

Lecture patristique

SAINT AUGUSTIN D’HYPPONE

SERMON 209.

 POUR LE CARÊME. 

Lien: http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/sermons/sermons2/solpan/209.htm

ANALYSE. — Nous devons, en temps de Carême, pardonner les injures en triomphant des vices qui ont pu nous empêcher de pardonner jusqu’alors. Quant à l’aumône, celui qui jeûne doit verser dans le sein des pauvres ce qu’il se retranche, et celui qui ne peut jeûner doit, par compensation, donner davantage encore. L’abstinence enfin doit être sérieuse, ainsi que la continence.

 

1. Nous voici parvenus à l’époque solennelle où je dois avertir votre charité de penser davantage à l’âme et de châtier le corps. Nous voici en effet à ces quarante jours si sacrés dans tout l’univers, que célèbre par des exercices publics, de religion la partie du monde que Dieu se réconcilie par le Christ.

Les inimitiés ne devraient jamais naître ou devraient mourir à l’instant : si toutefois il en est que la négligence, l’opiniâtreté ou une (199) honte plus superbe que modeste ait entretenues entre nos frères jusqu’à ce jour, Ah ! que maintenant au moins on sache y mettre fin. Le soleil ne devait pas se coucher sur elles (1) ; après que tant de fois le soleil s’est couché et levé sur elles, qu’elles s’éteignent enfin et se couchent à leur tour sans se relever jamais. La négligence oublie d’y mettre un terme; l’opiniâtreté refuse d’accorder le pardon à qui le sollicite, et la honte orgueilleuse dédaigne de le demander. Ces trois vices entretiennent ces inimitiés funestes qui tuent les âmes en qui elles ne meurent pas. A la négligence donc opposez le souvenir, la. compassion à l’opiniâtreté, et une humble prudence à la honte orgueilleuse. Se souvient-on d’avoir négligé de se réconcilier? Qu’on s’éveille et qu’on secoue cette torpeur. Veut-on exiger d’un autre tout ce qu’il doit? Qu’on se rappelle combien soi-même on doit à Dieu. Rougit-on de demander pardon à son frère? Qu’on surmonte cette honte funeste par une louable crainte. En mettant ainsi fin, en donnant ainsi la mort à ces inimitiés fatales, vous recouvrerez la vie. La charité s’acquitte de tous ces devoirs, car elle n’agit pas insolemment (2). Si donc vous avez la charité, mes frères, exercez-la par une sainte conduite; et si vous en manquez, obtenez-la par la prière.

2. Comme nous devons maintenant rendre nos prières plus ferventes ; afin de leur donner de solides appuis, faisons l’aumône avec plus de ferveur aussi; ajoutons à nos largesses ce que nous nous retranchons, par le jeûne et par l’abstinence, de nos aliments ordinaires. Et toutefois ceux qui par besoin ou par habitude contractée ne peuvent pratiquer l’abstinence ni conséquemment donner aux pauvres ce qu’ils se retranchent, doivent donner plus abondamment encore, donner avec piété précisément parce qu’ils ne se retranchent rien, s’ils ne peuvent donner quelque valeur à leurs supplications en châtiant leurs corps, ils doivent enfermer dans le coeur du pauvre une  aumône plus abondante, car elle saura prier pour eux. Voici en effet le conseil éminemment salutaire et digne de toute confiance que donnent les saintes Ecritures : « Enferme ton aumône dans le coeur de l’indigent, et elle priera pour toi (1) ».1. Eph. IV, 26. — 2. I Cor. XIII, 4.

3. Nous invitons aussi ceux qui s’abstiennent de viandes à ne pas rejeter comme impurs les vases où elles ont cuit. « Tout est pur, dit l’Apôtre, pour ceux qui sont purs (2)». Aux yeux de la vraie science, ces sortes d’observances n’ont point pour but l’éloignement de ce qui est impur, mais la répression de la concupiscence. Combien donc s’égarent ceux qui se privent de chairs pour se procurer d’autres aliments plus difficiles à préparer et de plus haut prix ! Ce n’est point pratiquer l’abstinence, c’est modifier ses jouissances. Comment inviter ces hommes à donner aux pauvres ce qu’ils se retranchent, puisqu’ils ne renoncent à leurs aliments ordinaires que pour dépenser davantage à s’en procurer d’autres? A cette époque donc jeûnez plus fréquemment, dépensez moins pour vous-mêmes et donnez plus largement aux malheureux.

Il convient aussi de quitter maintenant le lit conjugal., « pour un temps, dit l’Apôtre, et pour s’appliquer à la prière; puis revenez comme vous étiez, de crainte que Satan ne vous tente par votre incontinence (3) ». Est-il si pénible et si difficile, quand on est marié, d’observer durant quelques jours ce que les saintes veuves ont entrepris de faire jusqu’à la fin de leur vie et les vierges consacrées durant leur vie tout entière ?

Mais en accomplissant tous ces devoirs, il faut s’enflammer d’ardeur et réprimer l’orgueil. Que nul ne se réjouisse du mérite d’avoir donné, jusqu’à perdre le mérite de l’humilité. Quelles que soient les autres grâces que l’on ait reçues de Dieu, il n’en est aucune pour nous faire mériter en rien, si elles ne sont unies par le lien de la charité.

 

1. Eccli. XXIX, 15. — 2. Tit. I, 15. — 3. I Cor. VII, 5.

 

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