ROME, Mercredi 8 octobre 2008 (ZENIT.org) – « La recherche de l’unité visible de l’Église est une dimension indispensable de la vie et de la mission de l’Église », affirme le pasteur Kobia dans son message à la XIIe Assemblée générale ordinaire du synode des évêques.
Avant le débat libre de mardi soir, le Délégué fraternel, l’archevêque Métropolite Dr Nifon de Taârgoviste a en effet lu un message du secrétaire général du Conseil oecuménique des Églises, le Rév. Dr Samuel Kobia.
D’emblée, le pasteur Kobia cite le Prologue de saint Jean : « Et le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité » (Jn 1, 14).
Il cite aussi la prière du Christ pour l’unité de ses disciples : « que tous soient un. Comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu’eux aussi soient en nous, afin que le monde croie que tu m’as envoyé » (Jn 17, 21).
Il réaffirme cette volonté d’unité : « Nous affirmons que la recherche de l’unité visible de l’Église est une dimension indispensable de la vie et de la mission de l’Église ».
Il voit dans le thème choisi pour la XIIe Assemblée générale ordinaire du synode des évêques « la promesse d’un profond renouveau spirituel pour la mission de l’Église ».
« En centrant les réflexions et les esprits sur la parole vivante de Dieu, qui nous a été révélée dans l’incarnation de Jésus Christ, souligne le pasteur Kobia, nous nous ouvrons à la présence du Dieu Trine et à l’énergie de l’amour divin par lequel le monde a été créé, nos péchés pardonnés et toute vie est soutenue ».
Le pasteur Kobia souligne le lien entre Parole, Eucharistie et Témoignage des croyants en disant : « C’est la parole vivante de Dieu qui construit l’Église et transforme les vies des personnes de manière à ce qu’elles deviennent des disciples visibles et crédibles du Christ par l’intermédiaire de la Sainte Eucharistie, de la méditation des textes bibliques et du témoignage quotidien des croyants dans leurs maisons, dans les rues et sur leurs lieux de travail ».
Il insiste sur la force de transformation de la Parole de Dieu dans la vie du croyant qui « motive des gestes d’amour entre nous » : elle a un caractère « central » pour la mission de l’Eglise dans son ensemble.
Il citait ce critère de l’amour, toujours dans l’Evangile de saint Jean : « À ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres » (Jn 13, 35).
Il y voit une urgence pour un monde qu’il décrit comme « déchiré par les conflits et les guerres, divisé entre riches et pauvres et hanté par la haine et la violence collectives ».
Il affirme aussi l’espérance chrétienne – une allusion fraternelle à l’encyclique de Benoît XVI – en disant : « Dans Jésus mis en croix, nous voyons les souffrants de ce monde et leur désespoir. Dans le Christ ressuscité, notre espérance est réelle. Les conséquences mortelles du péché peuvent être surmontées. Dans cette « espérance nous avons été sauvés », et nous attendons impatiemment que non seulement nous mais tout le genre humain et toute la création soit « elle aussi libérée de la servitude de la corruption pour entrer dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu » (Rm 8, 21-24) ».
Il assure ainsi le synode de ses prières et signe : « Votre humble frère dans le nom du Christ ».
