CITE DU VATICAN, Vendredi 13 décembre 2002 (ZENIT.org) – Selon le P. White, sj, professeur à l’Université pontificale Grégorienne, beaucoup de scandales pourraient être évités par plus de « transparence » et une meilleure communication dans l’Eglise, indique l’agence religieuse « Vidimus Dominum ».
La communication « n’est pas une question de technologie », et ce n’est qu’en l’améliorant qu’on obtiendra des effets positifs pour l’image de l’Eglise. C’est ce qu’a affirmé Robert White, SJ, professeur à l’Université Grégorienne, lors du congrès tenu ces derniers jours sur le thème « La communication de l’Eglise pendant les périodes de crise ».
Il a été organisé par le Centre Interdisciplinaire sur la communication de l’Université Grégorienne ainsi que par l’Union Internationale des Journalistes Catholiques (UCIP, www.ucip.ch).
Parlant du thème « L’Eglise: image du Christ ou sépulcre blanchi? », le père White a souligné « qu’il faut promouvoir une culture de l’honnêteté, de la transparence et de la communication ouverte, à tous les niveaux de la communication intérieure de l’Eglise et vers l’extérieur également. Je ne dois point séparer mon rôle de prêtre de ce que sont réellement ma pensée personnelle et mon action ».
A travers cette analyse, le père White a mis en lumière que les scandales pourraient être évités grâce à une meilleure « formation à la communication au sein de l’Eglise ». « La plupart des actions personnelles des prêtres sont parfaitement connues de leurs supérieurs, mais elles sont considérées comme un problème intérieur. Un bon service diocésain de communication devrait alors mener une étude systématique sur les problèmes de communication intérieure potentiellement nuisibles, en signalant qu’un problème « intérieur » pourrait justement se transformer en une question scandaleuse au point de vue de l’image publique ».
« Si les médias – a ajouté le père White – supposent qu’une institution cherche à tenir cachée une information, alors ils redoublent leurs efforts pour l’approfondir. Ils sont capables de transformer en nouvelle le manque de transparence réelle ou supposée, alors qu’il ne s’agit en réalité que d’une incapacité de communiquer de l’Eglise ».
Enfin, la communication elle-même « n’est pas tout simplement une question de technologie, son essence est un acte d’amour », car à l’intérieur d’un diocèse « il ne s’agit pas de mesurer la technologie utilisée ou le flux d’information, mais de mettre en relief la qualité de la vie communautaire et des relations véhiculées par l’amour chrétien ».
