CITE DU VATICAN, mercredi 20 juin 2001 (ZENIT.org) – Quelles sont les conditions pour que l´homme puisse rencontrer Dieu? C´est la question que Jean-Paul II a développée aujourd´hui, en commentant le psaume 23, lors de la traditionnelle audience générale du mercredi, en présence de quelque 10.000 fidèles réunis place Saint Pierre.
Le pape a répondu en citant trois conditions: la pureté de vie et de coeur; la pureté de religion et de culte; la justice et la droiture.
«Qui montera sur la montagne du Seigneur? Et qui se tiendra dans son lieu saint?» s´est interrogé Jean-Paul II, reprenant les paroles du psalmiste. Le psaume nous donne «la liste des conditions pour pouvoir accéder à la communion avec le Seigneur dans le culte», a déclaré le pape. «Il ne s´agit pas de normes purement rituelles et extérieures à observer, mais d´engagements moraux et de vie qu´il faut prendre. C´est presque comme un examen de conscience ou un acte pénitentiel qui précède la célébration liturgique».
Trois exigences
Il faut avant tout avoir «les mains innocentes et le coeur pur». «Les mains» et «le coeur», a expliqué le pape, «évoquent l´action et l´intention, c´est-à-dire tout l´être de l´homme qui doit être radicalement orienté vers Dieu et sa loi».
«La deuxième exigence est celle de ´ne pas dire de mensonges´, ce qui, dans le langage biblique fait non seulement référence à la sincérité mais aussi à la lutte contre l´idolâtrie, car les idoles sont des faux dieux, c´est-à-dire ´mensonge´. Ceci est une confirmation du commandement du Décalogue sur la pureté de la religion et du culte», a poursuivi Jean-Paul II.
Pour terminer, le psaume demande que celui qui veut rencontrer Dieu «ne jure pas pour tromper». «La parole, comme on le sait, dans une civilisation orale, comme celle de l´ancien Israël, ne pouvait pas être un instrument de tromperie. Elle était au contraire le symbole des relations sociales s´inspirant de la justice sociale et de la droiture», a déclaré le pape.
En se conformant à ces conditions, le coeur de l´homme se prépare pour la rencontre avec Dieu, «infini, omnipotent et éternel» qui «s´adapte à la créature humaine, s´approche d´elle pour aller à sa rencontre, pour l´écouter et entrer en communion avec elle», a expliqué Jean-Paul II.
«Et la liturgie est l´expression de cette rencontre dans la foi, dans le dialogue et dans l´amour», a-t-il conclu.
