CITE DU VATICAN, Jeudi 17 octobre 2002 (ZENIT.org) – Dans la prière du rosaire, Jean-Paul II propose d’insérer la contemplation de cinq « mystères de lumière » et de contempler ainsi la vie publique du Christ. Le rosaire, insiste le pape n’est pas une « amulette ».
Dans sa Lettre apostolique sur le Rosaire, le pape propose aux fidèles la méditation des mystères de la vie publique du Christ: le Baptême au Jourdain, les Noces de Cana, la Prédication du Royaume, l’Institution de l’Eucharistie et la Transfiguration.
Le pape, sans bouleverser ce cadre des Mystères traditionnels, ajoute ces cinq mystères, qu’il appelle « de Lumière ». Pourquoi? Parce que Jésus-Christ est La Lumière du monde, selon l’invocation de la veillée pascale, et dans sa vie publique, Jésus rayonne de la lumière de la Révélation pleine et définitive
Ces Mystères de Lumière devraient être insérés entre les Mystères joyeux de la vie cachée et les Mystères douloureux.
Le Chapelet « n’est pas seulement une méthode de contemplation », écrit le pape (…). Et elle peut être « améliorée ». « Par ces Mystères, je voudrais aider les fidèles à la comprendre dans ses aspects symboliques, en harmonie avec les exigences de la vie quotidienne. Sans cela, on court le risque que non seulement le Rosaire ne produise pas les effets spirituels escomptés, mais que même le chapelet, avec lequel on a coutume de le réciter, finisse par être perçu comme une amulette ou un objet magique, en faisant un contresens radical sur son sens et sur sa fonction ».
Dans ces cinq mystères de Lumière se condensent un peu, explique en substance le pape, la vie publique et l’enseignement de Jésus pour susciter la foi, pour attirer tous les peuples et toutes les personnes à la foi dans le Fils de Dieu Incarné.
