Le pape invite à protéger l’unité de l’Eglise des rivalités et des jalousies

ROME, Jeudi 28 mai 2009 (ZENIT.org) – Il faut apprendre « à protéger et à défendre » l’unité de l’Eglise « des rivalités, des querelles et des jalousies », a exhorté Benoît XVI, le 26 mai dernier dans la basilique de Saint-Jean de Latran.

Le pape, qui a ouvert le Congrès ecclésial du diocèse de Rome, qui se tient du 26 au 29 mai sur le thème « Appartenance ecclésiale et co-responsabilité pastorale », a aussi affirmé l’importance de « vivre la charité » pour que la Parole devienne « crédible ».

Benoît XVI a ainsi expliqué que « la communion et l’unité de l’Eglise, qui naissent de l’Eucharistie, sont une réalité dont nous devons toujours avoir une plus grande conscience », et notamment « en recevant la sainte communion, toujours plus conscients que nous entrons en unité avec le Christ et qu’ainsi nous devenons, entre nous, une seule chose ».

« Nous devons toujours apprendre de manière nouvelle à protéger et à défendre cette unité des rivalités, des querelles et des jalousies qui peuvent naître dans et entre les communautés ecclésiales », a insisté le pape. Il a notamment invité les mouvements et les communautés issus de Vatican II à faire en sorte que « leurs itinéraires de formation conduisent les membres à faire mûrir un vrai sens d’appartenance à la communauté paroissiale ».

« L’Eucharistie, comme je l’ai dit, est le centre de la vie de la paroisse, et particulièrement de la célébration dominicale », a continué Benoît XVI. « Si l’unité de l’Eglise naît de la rencontre avec le Seigneur, il n’est pas secondaire, alors, que l’adoration et la célébration de l’Eucharistie soient très soignées, donnant la possibilité à ceux qui y participent d’expérimenter la beauté du mystère du Christ ».

Dans son discours, Benoît XVI a aussi souligné l’importance de « redonner vie à chaque paroisse, (…) aux petits groupes et aux centres d’écoute de fidèles qui annoncent le Christ et sa Parole, des lieux où il est possible d’expérimenter la foi, d’exercer la charité, d’organiser l’espérance ».

Aux premiers siècles du christianisme, c’est « l’expérience de la charité des chrétiens qui a convaincu le monde », a-t-il insisté. « Vivre la charité est la forme première de la mission ». Ainsi, « la Parole annoncée et vécue devient crédible si elle s’incarne dans des comportements de solidarité, de partage, dans des gestes qui montrent le visage du Christ comme véritable Ami de l’homme ».