CITE DU VATICAN, Mercredi 17 octobre 2001 (ZENIT.org) – Mgr Jean-Claude MAKAYA LOEMBE, évêque de Pointe-Noire (République du Congo) a expliqué en ces termes les travaux de son groupe francophone: « Le texte synthèse insiste sur la communion alors que le thème du synode invite à réfléchir sur l´évêque serviteur de l´évangile de Jésus Christ pour l´espérance du monde; est-ce une autre manière d´aborder cette question en la charpentant autour de l´évêque garant de la communion? Si c’est le cas, nous souhaitons que la dimension missionnaire et le service de l´espérance si marqués dans l´Instrumentum laboris ne soient pas estompés ». Les thèmes abordés sont: L´Evêque, Maître de la foi , Maître de vie spirituelle, La collégialité, Relations aux paroisses, La pauvreté, L´inculturation ».
« L´Evêque, Maître de la foi. Même si l´évêque doit intervenir dans les questions éthiques pour énoncer un certain nombre de préceptes moraux, le centre vivant de son annonce doit être la Parole de Dieu. Il doit présenter le Fils de Dieu incarné dans l ´histoire du monde (surtout dans les pays où l´islam est présent) et faire apparaître l´aspect dramatique et libérateur de la foi en Jésus en y insistant sur le Christ mort et ressuscité.
« L´Evêque, Maître de vie spirituelle. La Parole de Dieu, l´expérience de Marie, le témoignage de certains prêtres et laïcs, les courants spirituels reconnus dans l´Eglise . . . sont autant de sources pour alimenter la vie spirituelle de l´évêque qui est appelé à vivre selon la logique de son maître. Il ne peut communiquer que ce qu´il vit.
Les relations avec les prêtres. Pour ses prêtres l´évêque est un frère et un père mais aussi un pasteur et un chef. Comme frère et père, il est appelé à connaître la situation réelle de vie de ses prêtres en étant attentif à ce qu´ils vivent, en les accueillant et visitant régulièrement, en les accompagnant spirituellement dans un élan de dialogue. . .
Pastorale des vocations. L´évêque doit mettre en place une bonne pastorale des jeunes (chemin pour les vocations) et confier à une équipe de prêtres et laïcs la charge d´accompagner les vocations.
« La collégialité. Cette collégialité au sein de la communion hiérarchique ne doit pas seulement être affective comme le souligne le texte mais aussi effective. La procédure déployée pour choisir un évêque peut être une bonne occasion de vivre la dimension effective de la collégialité. On privilégiera surtout l´avis de la conférence des évêques ou celui de la province ecclésiastique. Les provinces ecclésiastiques. Pour que leur érection ne soit pas une simple formalité, le découpage géographique doit répondre aux nouvelles attentes des églises diocésaines: par exemple confectionner un plan pastoral unique pour la province. . . c´est une institution qui favorise la collégialité.
« Relations aux paroisses. Sans prendre la place du curé paroissial, l´évêque doit tenir à la visite pastorale paroissiale pour vérifier, encourager, pousser la mission d´évangélisation dans une dynamique de coresponsabilité.
« La pauvreté. Nous distinguons dans le monde des situations socio-économiques de pauvreté et de misère qui appellent une conversion de l´Eglise et particulièrement des évêques avec leurs collaborateurs à la pratique de la pauvreté évangélique. La dimension sociale de la foi fait partie de l´annonce de l´Evangile. Le Christ nous appelle à lutter contre la pauvreté comme misère, avec un coeur de pauvre.
« L´inculturation. Dans une société multiculturelle marquée par le développement, la mobilité et la mondialisation, comment peut-on garder son identité culturelle et même chrétienne? Aussi la réflexion du Pape qui demande que notre foi devienne notre culture garde toute son actualité. Toute la vie humaine est un lieu où dialoguent plusieurs cultures ».
