ROME, Lundi 10 octobre 2005 (ZENIT.org) – « Ma Messe est ma vie, et ma vie est une Messe prolongée ! » : le cardinal Francisco Javier Errazuriz Ossa, des pères de Schönstatt, archevêque de Santiago du Chili, président du Conseil épiscopal Latinoaméricain (C.E.L.AM.) a cité cette parole du saint jésuite chilien que Benoît XVI doit canoniser le jour de la conclusion du synode, le 23 octobre prochain.
Le cardinal Errazuriz Ossa a en effet abordé la question de la participation des fidèles laïcs à l’Eucharistie, lors de la 9e congrégation du synode, le 7 octobre après-midi. Il insistait sur la « participation intérieure », et la nécessité d’une « pédagogie eucharistique » pour « entrer dans l’action liturgique ».
« Les échanges profonds qui ont lieu dans cette assemblée synodale font grandir, de jour en jour, l’émerveillement que suscite en nous le mystère de la foi. Le don eucharistique peut apaiser la faim de l’humanité: faim de communion, de vie et de paix, de transcendance et d’intimité, de vérité et de beauté, de sens de la douleur et de la dignité, de mission, solidarité et fécondité, en un mot, la faim de Dieu », expliquait le cardinal chilien.
Il ajoutait : « Un désir nous accompagne en permanence: celui de partager ce trésor de l’Église, Jésus Christ, notre Pâque. Nous allons donc réfléchir sur la participation des fidèles laïcs à l’Eucharistie. L’Instrumentum laboris, au n°25, nous invite à considérer la participation intérieure. Il dit que “la participation des fidèles à la liturgie, surtout à la Célébration Eucharistique, consiste essentiellement à entrer dans ce culte, dans lequel Dieu descend vers l’homme et l’homme s’élève vers Dieu”. Elle consiste donc à recevoir avec un émerveillement permanent, à partir de notre pauvreté repentie, ce don de Dieu qui descend, Pain descendu du ciel et rompu pour la vie du monde, qu’est son Fils, en prolongeant le mystère de l’Incarnation et de la Nouvelle Alliance dans son Sang, par l’action de l’Esprit Saint. Elle consiste aussi à entrer dans l’action eucharistique pour l’écouter, le contempler, le louer, lui rendre grâce d’être descendu jusqu’à nous, mais aussi pour implorer sa grâce ».
« Nous désirons ainsi nous incorporer à son offrande au Père, en offrant ce que nous sommes et ce que nous avons, ainsi que nos souffrances et nos espérances. En nous nourrissant de son Corps et de son Sang, nous désirons être conformés au Christ comme enfants du Père et frères du Premier-Né, et nous transformer en une nourriture pour nos frères, surtout pour les plus affligés, en missionnaires envoyés pour configurer à lui toute chose dans la fécondité de son Esprit, afin que soit reconnu comme Chef de toute la Création. Nous ne désirons pas monter vers lui tout seuls, mais en union avec tous les rachetés, jour après jour, en formant sa famille comme cohéritiers du Christ », insitait le cardinal Errazuriz Ossa.
« Il s’agit donc, comme le dit l’Instrumentum laboris, d’entrer dans l’action liturgique. Pour cela, le meilleur moyen est de partager les sentiments et les dispositions de sainte Marie, la “Femme eucharistique”, qui nous a précédé et qui marche devant nous dans l’Église Épouse sur les chemins de la foi, du Calvaire, de l’alliance et de la vie nouvelle avec l’ardeur et l’envoi de la Pentecôte », ajoutait le cardinal chilien.
Il concluait en citant le Père Hurtado : « Les fidèles laïcs participent pleinement lorsque toute leur vie est profondément unie à l’Eucharistie; lorsqu’elle est tout entière accueil de Dieu, écoute de la Parole, docilité à l’Esprit; lorsqu’elle est adoration et action de grâce, mais aussi renouvellement de la Nouvelle Alliance; lorsqu’elle est tout entière offrande et communion, sacrifice, impétration et expiation, don gratuit de Dieu pour les frères. L’Eucharistie est vraiment la source et le sommet de la vie et de la mission des fidèles lorsque confluent en elle et partent d’elle – dans la vie personnelle, familiale, professionnelle, artistique, culturelle, sociale et politique, dans les occupations quotidiennes et dans les tâches extraordinaires – l’exercice de la fonction sacerdotale, prophétique et royale de sa vie de chrétien. Je voudrais citer ici les paroles du Bienheureux Alberto Hurtada, à la canonisation duquel nous allons assister, si Dieu le veut: « Ma Messe est ma vie, et ma vie est une Messe prolongée! ». Tel est le but et le chemin de toute pédagogie eucharistique ».
