ROME, Mercredi 22 juin 2005 (ZENIT.org) – « Aujourd’hui aussi », Dieu est « du côté des victimes », déclare le pape Benoît XVI en commentant le psaume 123, « un chant d’action de grâce entonné par la communauté en prière qui élève à Dieu sa louange pour le don de la libération ».
La catéchèse du pape en italien de ce mercredi 22 juin a en effet porté sur le Psaume 123, que l’Eglise latine chante aux vêpres, le lundi de la 3e semaine liturgique (traduction intégrale ci-dessous).
« Le Psalmiste (…) encourage tout le peuple à élever une action de grâce vivante et sincère au Dieu sauveur. Si le Seigneur ne s’était pas rangé du côté des victimes, celles-ci, avec leurs forces limitées, auraient été impuissantes à se libérer et leurs adversaires, semblables à des monstres, les auraient déchirées et anéanties », expliquait le pape.
Il ajoutait : « Il est probable que le Psaume soit un hymne visant à rendre grâce au Seigneur pour les dangers auxquels on a échappé et à implorer de Lui la libération de tout mal. En ce sens, celui-ci demeure un Psaume toujours actuel ».
Le psaume évoque en effet « certains «hommes» qui sautaient sur les fidèles et étaient capables de les «avaler tout vifs» », et « les flots en furie, symbole dans la Bible du chaos dévastateur, du mal et de la mort ».
Mais le psalmiste « éprouve à présent la sensation de se trouver sur une plage, miraculeusement sauvé de la furie impétueuse de la mer ».
Et le pape, levant les yeux de son discours, insistait sur cette « certitude » que « Dieu nous aime », « nous pouvons en être sûrs, aujourd’hui aussi », insistait-il.
Le pape a ensuite commenté « l’évocation d’un fauve qui tient sa proie entre ses dents, ou d’un filet de chasseur qui capture un oiseau ».
Et d’expliquer : « Le destin des fidèles, qui était un destin de mort, a été radicalement changé par une intervention salvifique (…). La prière devient ici un souffle de soulagement qui s’élève du plus profond de l’âme: même lorsque toutes les espérances humaines tombent, la puissance libératrice de Dieu peut apparaître ».
« Le Psaume peut donc se conclure par une profession de foi, entrée depuis des siècles dans la liturgie chrétienne comme prémisse idéale de chacune de nos prières: « Adiutorium nostrum in nomine Domini, qui fecit caelum et terram – notre secours est dans le nom du Seigneur qui a fait le ciel et la terre » (v. 8). En particulier, le tout-puissant se range du côté des victimes et des persécutés « qui crient vers lui jour et nui t» et « il leur fera prompte justice » (cf. Lc 18, 7-8) », affirmait encore le pape.
